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[单选题]

我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒,看见豆一般大的黄色的灯火光,接着又听得毕毕剥剥的鞭炮,是四叔家正在“祝福”了;知道已是五更将近时候。我在蒙胧中,又隐约听到远处的爆竹声联绵不断,似乎合成一天音响的浓云,夹着团团飞舞的雪花,拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中,也懒散而且舒适,从白天以至初夜的疑虑,全给祝福的空气一扫而空了,只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟,都醉醺醺的在空中蹒跚,豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。(选自鲁迅《祝福》)下列关于课文写作特色的说法,不正确的一项是()

A.小说一开始就将祥林嫂的悲惨结局呈现在读者面前,用悬念激发阅读兴趣

B.小说从第一人称我的角度来叙述祥林嫂的故事,说明是作者的亲身经历

C.小说反映了辛亥革命后的社会矛盾,深刻揭露了封建礼教吃人的本质

D.小说运用了肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物形象的方法

答案

D、小说运用了肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物形象的方法

更多“我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒,看见豆一般大的黄色的灯火光,接着又听得毕毕剥剥的鞭炮,是四叔家正在“祝福”了;知道已是五更将近时候。我在蒙胧中,又隐约听到远处的爆竹声联绵不断,似乎合成一天音响的…”相关的问题

第1题

阅读作品片段,回答下列 30~32 小题。 一,想做奴隶而不得的时代;二,暂时做稳了奴隶的时代。这一种

阅读作品片段,回答下列 30~32 小题。

一,想做奴隶而不得的时代;

二,暂时做稳了奴隶的时代。这一种循环,也就是“先儒”之所谓“一治一乱”;那些作乱人物,从后日的“臣民,,看来,是给“主子”清道辟路的,所以说:“为圣天子驱除云尔。”

现在入了那一时代,我也不了然。但看国学家的崇奉国粹,文学家的赞叹固有文明,道学家的热心复古,可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走呢?百姓是一遇到莫名其妙的战争,稍富的迁进租界,妇孺则避入教堂里去了,因为那些地方都比较的“稳”,暂不至于想做奴隶而不得。总而言之,复古的,避难的,无智愚贤不肖,似乎都已神往于三百年前的太平盛世,就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。

但我们也就都像古人一样,永久满足于“古已有之”的时代么?都像复古家一样,不满于现在,就神往于三百年前的太平盛世么?

自然,也不满于现在的,但是,无须反顾,因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代,则是现在的青年的使命!

第 30 题 这三个时代各自的内涵是什么?

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第2题

下列各句中,翻译有误的一句是()A.道之所存,师之所存也。 翻译:道存在的(地方),就是老师在的(地方)

下列各句中,翻译有误的一句是()

A.道之所存,师之所存也。 翻译:道存在的(地方),就是老师在的(地方)。

B.寡君之以为戮,死且不朽。 翻译:(如果)我们国君把我们杀了,(虽然)死了,也将不腐朽。

C.举类迩而见义远。 翻译:举的是近旁事类,而表达的意思很深远。

D.且迁我如振落叶耳,而固吝者何?。 翻译:况且调动我的官职就像摇动树让枯叶落下来一样容易,可是(你父亲却)坚决不肯出力,为什么呢?

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第3题

《我与地坛》中,借“我”之口运用心理描写表现深挚母爱的有()

A.出去活动活动,去地坛看看书,我说这挺好

B.她情愿截瘫的是自己而不是儿子

C.当我不在家里的那些漫长的时间,她是怎样心神不定坐卧难宁

D.但她从来没有对我说过:“你为我想想。”

E.她心里太苦了,上帝看她受不住了,就召她回去

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第4题

下文的空格中应填上什么关联词语,选择完全正确的一项:我的决不邀投稿者相见,其实也并不完全_____

下文的空格中应填上什么关联词语,选择完全正确的一项: 我的决不邀投稿者相见,其实也并不完全______谦虚,其中含着省事的分子也不少。由于历来的经验,我知道青年们,尤其是文学青年们,十之九是感觉很敏,自尊心也很旺盛的,一不小心,极容易得到误解,______倒是故意回,避的时候多。见面尚且怕,______不必说敢有托付了。______那时我在上海,也有一个惟一的不但敢于随便谈笑,______还敢于托他办点私事的人,那就是送书去给白莽的柔石。

A.是 因此 更 但 也

B.因为 所以 更 但 而且

C.因此 所以 就 然而 而且

D.由于 反而 更 但 也

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第5题

:几次拿起《十字路口的顽童》这本书,几次又放下,因为不时会有画面打断我的思路,那是在我18年的教书生涯中遇到的一个个顽童的画面。有意思的是,其他学生凝固在我记忆中的是“图片”——形象;而他们却是“视频”——故事,他们所占据的老师“内存”实在是比其他孩子要大得多。 这段文字表达的主要意思是()。

A.漫长的教学生涯给“我”留下很多回忆

B.顽童让“我”想起曾经发生的许多故事

C.顽皮学生留给“我”的印象更为生动深刻

D.这本书触动“我”对教学生涯的许多联想

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第6题

虚拟经济是人类参与投机买卖、单纯期望商品(物质或物品)价格上涨而获利、不涉及任何物质转化之经济活动。严格地说,一切虚拟经济活动乃是因为交易费用或信息费用或信息不对称而起。从降低交易费用或信息费用或较少不对称信息角度看,虚拟经济活动极大地促进了真实经济活动,参与价值创造。本段文字描述的“虚拟经济”与“真实经济”的根本差异是()。

A.虚拟的

B.不涉及物质转化

C.单纯期望商品价格上涨而获利

D.不参与价值创造

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第7题

1 8 .几次拿起《 十字路口的顽童》 这本书,几次又放下,因为不时会有画面打断我的思路,那是在我18
年的教书生涯中遇到的一个个顽童的画面。有意思的是,其他学生凝固在我记忆中的是“图片”—— 形象;而他们却是”视频”——故事,他们所占据的老师“内存”实在是比其他孩子要大得多。这段文字表达的主要意思是:

A .漫长的教学生涯给“我”留下很多回忆

B ,顽童让“我”想起曾经发生的许多故事

C .顽皮学生留给“我”的印象更为生动深刻

D .这本书触动“我”对教学生涯的许多联想

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第8题

“我相信你,因为你是清白的。”这样的话,在逻辑上是说不通的。当你想了解他是否 清白的时候,你已
经不信任他了。信任是什么呢?如果你信仰上帝,就不能要求上帝走到你的面前,让上帝证明自己给你看。如果你信任别人,你就不能要求别人是清白 的。信任是没有理由和前提的事情。

从以上文字可以推测作者对于信任的看法正确的是()。

A不清白的人才需要信任

B.信任就是默默地付出而不图任何回报

C.他人的信任与对上帝的信仰在心理上是一模一样的

D.信任就是信任你的信任本身,而不在于事实真相

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第9题

是呀!梦想多美呀!但是,随着年龄的增长,随着社会阅历的丰富,我们的梦想却越来越少了!因为有很多我们想要的,我们最喜欢的、最爱的生活在我们经历了诸多人生的坎坷和无奈以后,已经被我们自己给否决了。"那样的生活离我太遥远了!""那些我想要的是不可能属于我的!"于是,生活渐渐失去了曾经向往的美好的色彩。这段话想要告诉我们的是()。

A.梦想非常美好

B.我们已经没有了梦想

C.我们自己否决了自己的梦想

D.我们应该保有美好的梦想

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第10题

“从此再黑再黑 的夜晚,我也能看见小鸟怎样在月光下睡觉……”对这句话理解错误的是()

A.我不再害怕夜晚,我变得更加勇敢

B.在爸爸的帮助下,我发现了夜晚的美丽

C.因为看见了小鸟在月光下睡觉,我开始喜欢黑夜

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第11题

阅读下面的现代文,完成各题。 读 树 李国文 那时住东城,去劳动人民文化宫的机会较多,后
来,随着北京市的向外拓展,我便搬到城外去了。这样,只有每年的书市,来到太庙,挤到熙熙攘攘的青年读者群中,买一些想买的廉价书。但热销的摊点,往往难以与年轻人比赛力气,半天下来,也着实累,便找个树阴下的长椅歇腿。 过去逛太庙,喜欢读树。树可以读吗?我想这个回答是肯定的。因为一棵树,就是一本书,树和人一样,即使同一品种的,也自有她自己的独特个性,这世界上找不到两棵完全相同的树。无论在旷野,在公园,在小院的树木,或是马路的行道树,只要成林,那成是一个形态迥异,性格不一,各呈风采,绝非一色的丰富世界。那些种植在太庙里的松、柏、桧、槐,巍峨庄重,枝根虬结,风姿苍劲,气势不凡,她们矗立在那里数百年,几乎是北京的历史见证了。 如果树能言语的话,一定会涌出沧桑的感叹。所以,细读她每一圈年轮,都能寻觅出皇室的兴衰,民国的变迁,五四的激情,抗日的半争,以及解放以后的新岁月的轨迹。百战不古树虽古,可并不因年纪的包袱,而嚣张跋扈,在她周围,许多年轻的后辈树,同样生长得从容不迫,这种大度,宽容,便越发地显得一种分量感、尊严感。但是,树老和人老也差不多,老人通常行动迟缓,老树通常也就长得很缓慢;老人通常不那么活跃,老树通常也就不是很起劲地生长。那残断的枝桠,萎缩的树干,留下了太多的岁月痕迹,好像时间凝滞在古老的身躯里,不免给人老态龙钟的印象。使人肃然起敬的同时,也多少使人生出一丝惆怅。 因此,整个太庙里面,满园关不住的春色,一片郁郁葱葱,青绿苍翠,唱主角的已非这些前辈树木李。看来,还是年轻好,因为在成长着,意味着拥有时间,因为在成熟着,意味来日方长,所以,解放后陆陆续续栽种的别的什么树,就比老树要生机盎然,要朝气蓬勃,显得生命力特别旺盛的样子。风一来,你可以听到那白杨树的硕大叶片,或细细低语,或大声聒噪。也许生活就是这样一个后来居上的局面,未来属于谁,谁就拥有最多的话语权,而徜徉在古树底下,就没有这一份热闹。 展眼望去,所见皆绿,欲与天公试比高的白杨,爬满了照壁瓦墙的藤萝,拥塞于行路夹道的冬青灌木,花飞花落招蜂惹蝶的丁香海棠,令读树的我不禁觉悟,古树的缄默沉思,庄重成熟的状态,固然具有历史的魅力,但是,要没有这半个世纪种下的树木花草,仅凭那些爷爷辈子的老树,是构不成这一片苍葱凝碧的绿色世界的。正因为老树之外,更多的是新树的陪衬,才形成这一片怡人景色。 其实,树的世界如此,人的世界又何尝不如此呢?看一看挤在书市里的人群,年轻人远远多于老年人,年轻作家的书远远要比老年作家的书卖得好,便知道文学的这种新人辈出的过程,和树木的繁衍一样,是一种事物发展的必然。只有新鲜血液的不停输入,肌体才会不断更新,焕发青春,才能后浪追逐着前浪,一浪更高于一浪,才能生气勃勃,气象万千。 买书,看书中的世界;看树,阅读大自然的文章,树的世界,人的世界,其实都在新陈代谢的进化规律之中。懂得这一点,无论是白发苍苍的老者,还是血气方刚的青年,都能做到“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的话,都像园子里的这些新老树木,融洽相处,和衷共济,社会的祥和氛围,肯定会日益地浓烈起来。 文章第一段为什么写太庙书市青年读者熙熙攘攘的热闹情景?(5分) 答:

作者认为“树和人一样”“有她自己的独特个性”。从文中分别找出一些(不少于三个)表现老树和新树个性的词语,写在下面横线上。(6分) 老树: 新树:

从文中看,太庙里的满园春色是怎样形成的?作者由此悟出了什么道理?(8分) 答:

从本文主旨看,作者是针对现实生活里存在的什么问题而写这篇文章的?你认为应该如何解决这类问题?(6分) 答:

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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