作为审美形态的荒诞，其形成直接源于西方的（)。

A.人本主义

B.存在主义

C.结构主义

D.实用主义

A.建筑凝聚着人类物质生产的巨大劳动，是人类自觉改造客观世界的直接结果

B.建筑服务于精神生活成就突出，其形式、风格的演变，常是一代社会物质生活和精神生活的见证

C.建筑是一个重要的审美对象，而对其具体观照会获得更多的美学感受

D.建筑服务于精神生活，也服务于物质生活，两者都包含了历史的审美因素

阅读下面文字，完成题。

建筑成为一个重要的审美对象，首先是因为它凝聚着人类物质生产的巨大劳动，是人类自觉地改造客观世界的直接成果。建筑虽然起源于防寒、祛暑、荫蔽、安全等实用生活要求，但在建筑史上，人类对解决生活实用而付出的创作劳动却远远不如对非实用的方面付出的多。宫殿、庙宇、祭坛、陵墓、教堂、纪念碑、园林等，这些全部或基本上服务于精神生活的建筑，其成就远超过了住宅、作坊、堡寨等服务于物质生活的建筑。建筑形式、建筑风格的演变，往往是一代社会物质生活和精神生活最敏感的见证。在西方，人们形象地称建筑是“石头写成的历史”。

人对建筑的美感，客观上来源于建筑的形式，舒畅、别扭、恐怖、惊讶、幽静、轻松、肃穆……这是视觉反应的直觉情绪；质朴、刚健、柔和、雍容、华贵、纤秀、端庄……这就进入了初步的审美判断。所有这些主观的感受，无不是建筑的序列组合、空间安排、比例尺度、造型式样、色彩质地、装饰花纹等等外在的反映。但是这些感受（美感）又不是抽象的，其中往往包含着某些特定的内容，因而使得建筑的美感有可能突破单纯形式美的法则而深化发挥。

像秩序井然的北京城，宏阔显赫的故宫，圣洁高傲的天坛，诗情画意的苏州园林，清幽别致的峨眉山寺，安宁雅静的四合院住宅，端庄高雅的希腊神庙，威慑压抑的哥特式教堂，豪华炫目的凡尔赛宫，冷峻刻板的摩天大楼……所有这些具体感觉形式，无不包含着深刻的历史因素，以及整个时代的民族的审美倾向，无不包含着悬念、感触、素养、格调等因素。建筑的美感是朦胧的，是抽象的，但又可以是具体的；是无声的空间凝聚，但又可以是有声有色的时间的延伸。

目前对建筑美学研究的对象和方法还没有形成完整的体系，甚至给建筑美学下一个定义也是困难的。但是，把建筑作为一项艺术门类，从它的艺术特征、它的艺术风格和它的形式美法则入手加以研究，无疑将有助于探索更为深入广阔的课题，例如，建筑美感的组成因素，特别是它的心理构成因素，建筑创作的形象思维特征，自然美与环境美的美学内容，形式美的形式与发展，等等。

在西方，人们形象地称建筑是“石头写成的历史”，其原因是（） 查看材料

A.建筑凝聚着人类物质生产的巨大劳动，是人类自觉改造客观世界的直接成果。

B.建筑服务于精神生活成就突出，其形式、风格的演变，常是一代社会物质生活和精神生活的见证。

C.建筑是一个重要的审美对象，而对其具体观照会获得更多的美学感受。

D.建筑服务于精神生活，也服务于物质生活，两者都包含了历史审美因素。

A.在一定的历史条件下形成和演变

B.与人们的审美理想无关

C.能够超越历史条件的限制

D.内涵是固定不变的

自然美开始作为独立的审美形态在中国美学史上出现是在________。 ()

A．先秦

B．秦汉

C．魏晋

D．隋唐

A.自然物打上了人类实践活动的烙印，使人们得以从中获得审美愉悦

B.自然物作为人类的生活环境而获得审美价值

C.自然物作为人和人类生活的象征显示审美意义

D.自然物本身具有的美感

A.价值 低俗

B.高雅 张扬

C.名贵 俗气

D.贵重 花哨

A.隶书，又称为“史书”、“佐书”或“引书”。是继篆书而兴起的一种书体。它源于战国，孕育于秦代，形成于西汉，盛行于东汉

B.它由篆书省易、简化、演变而成，风格多样，历史悠久，既具有很强的实用价值，又具有很高的审美价值

C.隶书的起源可以追溯到战国时期。战国时的竹简和帛书上，就出现有写法草率，字形扁平，体式简略的字体，就是最初的隶书

D.隶书的发展有所谓古隶和今隶之说，古隶和今隶是指隶书的分期而言

A.作品的“教化”意识强烈，其思想价值远超艺术形象

B.重视作品叙事功能，满足于完整地讲故事，忽略了作品的艺术审美功能

C.电视连续剧蓬勃发展

D.没有对艺术手法进行开拓，依然按直播时期的老路走

E.出现了戏说剧这一新的艺术形态

A.在西方，最高法院也是公共政策的直接制定者

B.西方执政党的政策方针可以直接转化为公共政策

C.在美国，国会立法是公共政策最基本的形式

D.中国共产党的政策可以直接形成国家的公共政策

E.在中国，公共政策的多种表现形式中，不存在司法决策这种形式

A.原始社会

B.奴隶社会

C.封建社会

D.资本主义社会