下面对第二段“视觉的形成”的理解，不正确的一项是

下面对第二段中“幸福的无知”一语的理解，不正确的一项是（）。

A．这是一种无知的幸福

B．这是一种可悲的无知

C．“幸福”指享受阳光

D．“无知”指不知太阳毁灭

下面对第二段文意的理解，不正确的一项是

A．由脑垂体分泌出来的荷尔蒙是喜悦状态的生理反应

B．“一种可爱药物”是只对啮齿类动物才有特效的药物

C．医生们关注的“严肃的事情”是指二些能致病的事物

D．行为科学学者与医生在研究人类喜悦上都不够积极

阅读下面的现代文，回答问题。

光是生命活动所必需的刺激信号，而不仅是能量的来源。由于光的作用，人和许多动物才能感觉到自然界的千姿百态和绚丽多彩，才能具有空间定向与时间定位本领，从而与生存环境保持统一。

光作为刺激信号与生命发生的最为密切的关系，莫过于视觉的形成。人从外界环境获得的信息有80%以上来自眼睛。但是，只有眼睛还不能形成视觉，必须有光作为刺激信号并与眼睛接收与加工光信号的机构相配合才能形成视觉。视网膜上的光感受细胞对光产生反应，把光所携带的景物信息转换为神经电信号，经加工后传到大脑，再经脑的综合分析产生视觉，这才能看到环境景物。

光运动也是光作为一种信号对生命活动发生作用的一个重要方面。所谓光运动，就是那些由光调节的、生物体的整体或某一部分发生空间位移的行为反应。光运动使生物体具有了空间定向本领。多细胞植物虽然不能有来去自由的运动，但它们可表现出弯曲、扭转等运动现象，而这些运动往往受着光照的控制。若光的作用只是触发这类运动，则称为感光性。要是光的方向决定了运动方向，就称为向光性。具有光合作用的植物，向光性突出表现在把叶面转向太阳光的入射方向。生物对于光的刺激产生定向运动，称为趋光性。这些生物要在光源与背景之间，不同强度的光源之间选择运动方向。朝向光刺激的运动反应叫正趋光性，背向光刺激的运动反应 叫负趋光性。

地球的自转和公转，产生了昼夜和季节的变化。生活在地球上的生物，是在这种光照的周期性变化环境中进化而来的，因而适应了环境，产生了生命活动的内在节奏性。生物体内与环境的周期变化相对应的周期性变动，称为生物节律，它是生物体对环境周期性变化的反应。造成生物节律现象并使之得以维持的内部机制称为生物钟，生物钟的存在使生物体具有了时间定位本领。一个具有某种生物钟的动物，如果被迅速转移到环境周期不再与运动节律同步的地点，则生物钟还能按与原来环境周期同步的节律继续作用一段时间。

对第一段中“光是生命活动所必需的刺激信号”的理解，不正确的一项是()

A.因为光是生命能量的来源

B.因为光给人和动物以视觉

C.因为光给生物以空间定向本领

D.因为光给生物以时间定位本领

下面对第二段“视觉的形成”的理解，不正确的一项是A.眼睛为视觉的形成提供了物质基础

B.光信号为视觉的形成提供了外部信息

C.视网膜的作用是接收、转换和加工信息

D.大脑的作用是看到环境景物

对第四段中生物钟的理解，正确的一项是A.生物钟是生物的内在节律系统

B.生物钟与光照的变化毫无关系

C.生物钟与生物的空间定向有关

D.生物钟不因环境的变化而变化

对第三段中生物光运动的理解，正确的一项是A.光运动指光在生物体中的运动

B.多细胞植物不存在光运动问题

C.向光性是植物追随阳光的表现

D.趋光性是生物依附阳光的表现

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！

下面对第二段文意的理解，不止确的一项是（）。

A．干谷地区的咸水湖咸度是分层次的，越往深层咸度越高

B．干谷地区的咸水湖温度是分层次的，越往深层温度越高

C．干谷地区的咸水湖不结冰，它们的热量来自阳光的照射

D．干谷地区的咸水湖的咸度虽然很高，但是也有生命存在

A.本文主要讲了两个问题：如何造就人才；如何治理国家

B.文章开头先用六位名君贤臣的事例来引出论题

C.第二段先反面论述磨难对人生的意义,再从正面论证没有忧患的危害性

D.本文的中心论点是生于忧患,死于安乐

A.选文第①段将山水之乐具体化，描写山间朝暮变化和四季不同景色，传达出流连山中美景的无穷乐趣

B.颓然乎其间者，太守醉也，表现了作者随遇而安、与民同乐的思想感情

C.文章通过描绘滁人之乐，宴酣之乐，禽鸟之乐，以此衬托太守的孤芳自赏

D.选文频繁使用者也，形成一唱三叹的吟咏句调，读起来抑扬顿挫，铿锵悦耳

A.他是人们获得生的希望的靠山

B.之所以把他比作一座山，只是因为老汉长得高大

C.这里把老汉比作一座山，形象地写出了老汉的威严、镇静

D.老汉的形象与村民的慌乱形成鲜明的对比，突出了他在人们心中的地位

A.豁然开朗这一词语写出了渔人进入桃源后的感受

B.课文第二段主要写了桃源的美好环境和桃源人的幸福生活

C.桃源人见了渔人乃大惊，说明桃源人一向以耕作为业，从未见过捕鱼的人

D.设酒杀鸡作食，余人各复延至其家，皆出酒食表现了桃源人的热情好客