今译：夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧。省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差。

A.医以活人为心，视人之病，犹己之病

B.天覆地载，万物悉备，莫贵于人

C.徒法不足以自行

D.医乃至精至微之事

阅读下面的古诗，完成 12-13题。

夜归

[清]钱澄之

江上霜飞吹客衣，菰蒲艇子夜深归。

征鸿暗叫寻行度，野鸭齐惊破阵飞。

追水林峦行失去，远村灯火望中微。

犬声出屋舂声歇，知有人开竹里扉。

下列对这首诗的赏析，不正确的一项是 (3分)

A.全诗写夜归的过程，循序渐进，娓娓道来，似一幅江上夜行图。

B.前两联在描绘江上夜深行舟的所闻所见时，也刻画出秋天的特色。

C.颈联通过两岸景物的变化写出了夜晚船行水上的独特感受。

D.全诗移情入景，既有雄豪悲壮的格调，又有一种缠绵的情致。

诗中主人公夜归时的心情是怎么样的 ？请简要分析。 (5分)

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！

下面的话出自孙思邈的《大医精诚》，除了（）。

A．医本活人，学之不精，反为夭折

B．学者必须博极医源，精勤不倦

C．凡大医治病，必当安神定志

D．省病诊疾，至意深心

E．处判针药，无得参差

根据下列材料，请回答1～3题：

秋水

秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”

将这段文字中下列句子译成现代汉语。

东面而视：__________

闻道百，以为莫已若者，我之谓也：__________

且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者：__________

吾非至于子之门则殆矣：__________

吾长见笑于大方之家：__________

？？概括这段话的大意。？？

？？这段话的论点是什么？在全文中起什么作用？？？

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！

恒的活火，这个世界不是任何神创造的也不是任何人创造的，它过去、现 在和未来永远是一团永恒的活火。在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭。与之相对立 的观点是（）。

A.“心外无物”

B.“天地为万物之本”

C.“夫形于天地之间者，物也”

D.“舍天地则无以为道”

阅读下面的文言文。完成以下题。

燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，连不得志于有司①，怀抱利器②，郁郁适兹土，吾知其必有合③也。董生勉乎哉! 夫以子之不遇时，苟慕义强仁者④皆爱惜焉。矧⑤燕赵之士出乎其性者哉!然吾尝闻风俗与化⑥移易，吾恶⑦知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜⑧之也。董生勉乎哉! 吾因子有所感矣。为我吊望诸君⑨之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者⑩乎？为我谢日：“明天子在上，可以出而仕矣。” (韩愈《送董邵南序》)

【注】①有司：这里指主考官。②利器：比喻杰出的才能。③合：遇合，指受到赏识重用。④慕义强仁者：仰慕仁义、尽力践行的人。⑤矧：况且。⑥化：指政治教化。⑦恶：何，哪里。⑧卜：判断，检测。⑨望诸君：战国时燕国名将乐毅投奔赵国后的封号。⑩屠狗者：指隐于燕赵市井中的豪侠之士。

根据第一段内容，简要描述董生当时的人生状况。

“董生勉乎哉”是什么意思？第一、二段都用这句话作结，其寄托的情感有什么不同？

第三段开头说“吾因子有所感矣”。根据后文，用自己的话说说作者的“有所感”是指什么。

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！

(一)阅读《庄子·秋水》中的一段文字，然后回答以下3小题。

秋水时至，百川灌河，泾流之大，两渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之关为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹日：“野语有之日，‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

将这段文字中的下列句子译成现代汉语。

(1)以天下之美为尽在己。

(2)吾长见笑于大方之家。

阅读庄子《秋水》中的一段文字，然后回答 27～29 小题。

秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹日：“野语有之日，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

第 27 题 河伯为什么会“旋其面目，望洋向若而叹”？(4分)

阅读《秋水》中的一段文字，回答小题：

秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在已。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而’叹日：“野语有之日，‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

解释这段文字中加点字的含义。（4分）

时：

涘：

辩：

望洋：

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古代造园讲究立意，以下最能说明这一点的一项是 （）

A.北京西郊最宜建园，历史上曾为北京园林集中之地

B.佛香阁踞万寿山之巅，俨然为全园之中心

C.颐和园移江南的淡妆，现北地之胭脂

D.颐和园长廊极尽变化之能事，仿佛舒展的山水画手卷

阅读下面的文言文，完成 16～18 题。

夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似猩①，猩似母猴②，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过③也。

柬之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井。④，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者日：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏时曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

子夏⑤之晋，过卫，有读史记⑥者曰：“晋师三幂涉河。”子夏日：“非也，是已玄也。夫已与三相近，豕与玄相似。”至于晋而问之，则日“晋师已玄涉河”也。

辞多类非而是，多类是而非，是非之经⑦，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为⑧所闻，则得之矣。

注：①貜（jué）大猕猴。②母猴：叉叫沐猴、猕猴。③过：错误。④穿井：打井。

⑤子夏·孔子的学生。⑥史记：史书。⑦经：界线。⑧为：这里是审察的意思。

第 16 题 文中能够表明本文中心论点的一句话是什么？采用了什么论证方法？（4分）