孔子的“恕”道指的是（)

A.八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也

B.己所不欲，勿施于人

C.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

D.己欲立而立人，己欲达而达人

些话体现了中华民族传统美德中（）

A．乐群贵和，强调人际和谐的精神

B．勤劳勇敢，追求自由解放的精神

C．爱国奉献，以天下为己任的精神

D．德性修养，重视躬行慎独的精神

A.时代不同了，男女都不一样

B.己欲立而立人，己欲达而达人

C.不以物喜，不以己悲

D.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

A.时代不同了，男女都不一样

B.己欲立而立人，己欲达而达人

C.不以物喜，不以己悲

D.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

下列句中字翻译有误的是（）

A.原庄宗之所以得天下 原：推究本源

B.冀君实或见恕也。冀：希望

C.姜氏欲之，焉辟害辟：开辟

D.于是乘其车，揭其剑。揭：高举

下列句子中，含有被动句式的是()

A.冀君实或见恕也。

B.吏当广所失亡多，为虏所生得，当斩。

C.冉有、季路见于孔子日：“季氏将有事于颛臾。”

D.今君实所以见教者……以致天下怨谤也。

下列句中加点字翻译有误的是（）

A.原庄宗之所以得天下原：推究本源

B.冀君实或见恕也。冀：希望

C.姜氏欲之，焉辟害辟：开辟

D.于是乘其车，揭其剑。揭：高举

伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷日：“父命也。”遂逃去，叔齐亦不肯立而逃之，国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏日：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公日：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周；而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞日：“登彼西山兮，采其薇矣。以+暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪。

或日：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者，非邪？积仁洁行，如此而饿死。……天之报施善人，其何如哉？

文章开头引用孔子的话的目的是什么？

？？阅读下面的文言文，回答下列问题。

？？

孔子日：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子;使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡、孤独、废疾者皆有所养;男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己。力，恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子货、力为己;大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也，以著其义，以考其信。著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众为殃。是谓小康。”故圣人以礼示之，故天下国家可得而正也。

“大同”社会的社会状况是怎样的？

用现代汉语写出文中画线文字的大意。

？？文中“大同”社会和“小康”社会的主要区别是什么？“大同”社会和“小康”社会人与人的关系各有什么特点？？？

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！

A.与尔三矢，尔其无忘乃父之志。尔其无忘乃父之志：希望你不要忘记你父亲报仇雪恨的心愿。

B.故今具道所以，冀君实或见恕。冀君实或见恕：希望或许得到你的原谅。

C.左右以君贱之也，食以草具。食以草具：拿粗糙的饭菜给他吃。

D.将军自念，岂尝有所恨乎？岂尝有所恨乎：难道曾经有什么怨恨的事吗？