下列句子中属于主谓句的是（)。

A.热得我满头大汗

B.妈妈来北京了

C.禁止吸烟

D.刮风了

指出下列句子的类型(句型：主谓句和非主谓句及其小类)：

①窗下一幅繁华的街景。

②他给我们以武器。

③有一头张牙舞爪的大熊隐藏在野树林子里。

④这种野鸭子，我一次能捕获二三个只。

⑤你们应该把情况汇报上去。

⑥大家故意不给他水喝。

⑦勤劳让你有钱花。

⑧部长同志，请你转告师长，我是一名八路军战士，不是你的客人。

⑨你把那杯茶端给我喝。

⑩从南口经居庸关到八达岭，尽是崇山峻岭。

⑪他们在渺无人烟的野草从林间披荆斩棘种下果木。

⑫大厅里弥漫着一种森严气氛。

⑬施工之前，我就主张把图纸改一条线，加两条线。

⑭多少年来，那捆他用生命换来的教科书和指导员没说完的话，一直激励着我前进。

⑮别忘了带雨伞。

⑯我，你还信不过吗？

⑰当心油漆!

⑱伍子胥过昭关一夜白了头，大概不是假的。

⑲我在学校门口看小学生匆匆忙忙回家吃饭。

A.天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞

B.无论多么重大严峻的问题，都以协商、谈判方式解决，再也不是成王败寇

C.我非常喜欢让小溪凉爽的流水从我张开的手指缝隙间急促地淌过

D.蝉的幼虫通过路面上的圆孔从地下爬出，来到地面，退变成了完全的蝉

阅读下面带“像”，“好像”的句子，选出全是比喻句子的一项___

(1)各种想法在他脑子里像火花一个个爆发，然后又熄灭了。

(2)人需要真理，就象瞎子需要明眼的引路人一样。

(3)这几分钟的动摇好像使他更坚定了。

(4)这个孩子长得多么像他父亲。

a.(1)(2)

b.(2)(3)

c.(3)(4)

d.(1)(4)

A.制，岩邑也。

B.广为人长，猿臂。

C.以此常不见悦于长吏。

D.为虏所生得。

A.《我是一条小河》

B.《生活是多么广阔》

C.《大堰河——我的保姆》

D.《给战斗者》

根据下列材料，请回答 11～15 题：

幸福是一种内心快乐的状态。它使我们由衷地感到：活着是多么有意义，人生是多么美好。因此，幸福的体验直接地包含着我们对生命意义的肯定评价。感到幸福，也就是感到自己的生命意义得到了实现。不管拥有这种体验的时间多么短暂，这种体验却总是指向人整个一生的，因为它所色含的是对生命意义的总体评价。

当一个人感觉到自己很幸福时，他的心中就会响起这样一个声音：“为了这个时刻，我这一生值了！”如果你没有这种感觉而又说自己“幸福”，那就是滥用了大字眼。所以，幸福不是零碎和表面的情结，而是灵魂的愉悦。幸福只是灵魂的事，肉体只会有快感，不会有幸福感。

苦难与幸福是相反的东西。但苦难与幸福有一个共同之处，就是都直接和灵魂有关，并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下，我们的灵魂都是沉睡着的，一旦我们感到幸福或遭遇苦难时，它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦，这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受；那么，苦难之为苦难，正在于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象，对它无论是肯定还是否定，只要是真切的，就必定有灵魂的出场。外部的事件再悲惨，如果它没有震撼灵魂，也只能是一个精神事件，却称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒，使之处于虽然痛苦却富有生机的紧张状态，那它一定具有某种精神价值。

快感和痛感是肉体的感觉，快乐和痛苦是心理现象，而幸福和苦难则完全属于灵魂。幸福是灵魂的叹息和歌唱，苦难是灵魂的呻吟和抗议，两者凸现的是对生命意义的或正或负的强烈体验。

幸福是生命意义得以实现的鲜明感觉。一个人在苦难中也可以感觉到生命意义的实观：因为苦难与幸福并不一定是互相排斥的。当然，在更多情况下，人们在苦难中感觉到的却是生命意义的受挫。但是我相信，即使是这样，只要没有被苦难彻底击败，苦难仍会深化一个人对于生命意义的认识。

领悟悲剧需要有深刻的心灵，人生的艰难关头最能检验一个人的灵魂深浅。有的人一生遭遇不幸，却未尝体验过真正的悲剧情感。相反，表面上一帆风顺的人也可能经历巨大的内心悲剧。

第 11 题 从第一段的文意看，“对生命意义的肯定评价”是什么？

A.方形

B.圆形

C.三角形

D.梯形

A.《长恨歌》

B.《柳荫记》

C.《西厢记》

D.《琵琶行》

A. 小张换了新单位后，总是抱怨现状，总是说原单位多么多么好

B. 依恋过去的经历，过分看重过去的功绩，把所获得的奖状、勋章、奖品保存得完美无缺，时常追忆当年那辉煌的经历

C. 依恋过去的友人，难以结交新朋友，个人交际圈难以扩大

D. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲