下图为汉代“车马过桥”画像砖，画面为二马拉一轺车，一骑吏在车的右后侧跟随画像砖中的情境（）。

A.四神纹

B.云气纹

C.画像石、画像砖纹

D.忍冬纹

A.乐观浪漫

B.逼真写实

C.花纹繁复

D.粗线条、粗轮廓

A.Red通道

B.Green通道

C.Blue通道

D.Alpha通道

A.春秋战国

B.秦代

C.汉代

D.魏晋南北朝

A.拱券使用得到发展

B.砖石建筑得到发展

C.木架构已经趋于成熟

D.抬梁式结构出现

E.柱梁枋架构

A.亮莅官/清约为太祖所嘉/赐以车马服玩/前后累积/每远方贡献/绝国勋器辄班赍焉/又赐书 二 千卷

B.亮莅官/清约为太祖所嘉/赐以车马/服玩前后累积/每远方贡献绝国勋器/辄班贲焉/又赐书 二 千卷

C.亮莅官清约/为太祖所嘉/赐以车马/服玩前后累积/每远方贡献/绝国勋器辄班赍焉/又赐书 二 千卷

D.亮莅官清约/为太祖所嘉/赐以车马服玩/前后累积/每远方贡献绝国勋器/辄班责焉/又赐书 二 千卷

A.静以修身/皆以美于徐公

B.险躁则不能治性/至则无可用

C.不必锦衣玉食而后谓之奢也/不必若余之手录，假诸人而后见也

D.车马仆从习惯为常/二虫尽为所吞

结合全诗，谈谈你对“此中有真意”一句中“真意”的理解。

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！

阅读下面的文字，回答42～45题。

作为中国旅游标志的东汉铜奔马是1969年在甘肃武威出土的，据说当时被定名为“马踏飞燕”，也有学者引经据典，将其定名为“马超龙雀”。最后可能因为众说纷纭，无奈之下取名为“铜奔马”。“铜奔马”一名虽然简明扼要，但有马无燕，未惬人意。

最近有人在《光明日报》上撰文，更考定此物应名“飞廉铜马”：其根据有二：一是《后汉书？董卓传》中有“飞廉铜马之属”的记载，二是“《三才图会》里的飞廉图，便是一只飞鸟”。愚意此说更属不妥。首先，《三才图会》一书乃明朝嘉靖、万历间人所作，且《四库提要》认为其中采摭浩博，然间有冗杂虚构之病。其次，关于“飞廉”，注家多有出入。《子·耕柱》云：“夏后启使飞廉折金于山川。”《史记·秦本纪》云：“飞廉善走，父子俱以材力事殷纣。”以上两书显然认为飞廉是人。但是《淮南子？假真训》高诱注：“飞廉，兽名，长毛有翼。”《楚辞·离骚》王逸注：“飞廉，风伯也。”洪兴祖补注：“飞廉，神禽，能致风气。”可见飞廉到底是人是神，是兽是禽，古人也无定论。两汉之间神话颇多，汉代画像石中常有人骑神兽、驾神龙升天的景象，亦有骑马的形象。但神兽归神兽，马归马，在这些图案中各有其形。武威铜马是一件写实的作品。马足下的飞鸟亦然，所以很难将其与神话中的飞廉相提并论。至于《后汉书·董卓传》所说，当是飞廉归飞廉，铜马归铜马，非指一物。故文后有“之属”一词。

然而，武威铜马足下确有一鸟，其象征之意为人所关注。一提到马，人们很快想到奔腾如飞，而飞燕的速度同样也是无庸置疑的。历朝多有以燕喻良马之诗文，如南朝沈约诗有“紫燕光陆离”句，注：“紫燕，良马也。”粱朝简文帝诗云：“紫燕跃武，赤兔越空。”二句中赤兔指良马，紫燕亦指良马。李善注谢灵运诗云：“文帝自代还，有良马九匹，一名飞燕骝。”在古代，武威铜马足下的飞燕无疑是用来比喻良马之神速，这种造型让人一看便知其意，所以铜马应直截了当取名为“紫燕骝”或“飞燕骝”，此名恰合古意，最为雅致贴切。

42．以下不属于作者为铜奔马正名的原因的一项是()。

A．作为中国旅游标志的东汉铜奔马，其名称一直众说纷纭

B．“马踏飞燕”、“马超龙雀”二名跟铜奔马造型相合，但未被采用

C．“铜奔马”一名中虽然有奔马，但是没有飞燕，不能令人满意

D.“飞廉铜马”一名，比起“铜奔马”、“马踏飞燕”等更逊一筹