魏晋时，把文学视为“经国之大业，不朽之盛事”的是（)。

：利人利己者把生活看成一个合作的舞台，而不是一个角斗场。一般人看事情：非强即弱、非胜即败。世界之大，人人都有足够的立足空间，他人之得不必就视为自己之失。这段话谈论的核心意思是（）。

：社会平等非以人人平等为唯一，现代平等之精髓在于保护弱者的利益，然而实际中因此而形成的“逆歧视”却正在将“劫富济贫”视为社会之必需，富人不再是公民，而是公敌，就如同先前穷人不是主宰，是奴隶，实为社会之弊。对上文理解正确的是（）。

阅读下文，完成文后五题。借“马”喻人才马年话马，品读借“马”喻人才的古诗文，确实颇有趣味。唐代的韩愈，强调不要埋没人才，在其《杂说》之中谈到“千里马常有，而伯乐不常有”，“世有伯乐，然后有千里马”，提醒人们，有了识才之士才会涌现出无数的人才。宋代黄庭坚在《过平舆怀李子先时在并州》诗中感叹：“世上岂无千里马，人中难得九方皋。”确实，人才如果遇不上“伯乐”，就会被埋没。要发现人才，贵在识才。关于这一点，古人的认识也颇有见地。三国的诸葛亮在其《便宜十六策•阴察》中论述：“洗不必江河，要之却垢，马不必骐骥，要之疾足。”就是说，洗涤不一定非要去大江大河，重要的是能够除掉污垢，马不一定非要骐骥，重要的是能够跑得快。而汉代司马迁在《史记•滑稽列传》中指出，挑选马匹，往往因为是瘦马就不予理睬，结果漏掉了良马；选拔人才，往往因为是贫士就看不起，结果失掉了贤人，“相马失之瘦，相士失之贫”说的就是这种情况。识别贤才，只有通过实践的检验，才能辨明。汉代徐干在《中论•修本》篇说：“路不险则无以知马之良，任不重则无以知人之德。”三国曹植《矫志诗》道：“道远知骥，世伪知贤。”当然，在用才上还需要注意给人才创造良好的客观条件，使他们把才能显示出来。《乐府诗集•横吹辞•折杨柳歌辞》云：“健儿需快马，快马需健儿。”清代顾嗣协《杂兴》诗写道：“骏马能厉险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。”人才各有所长，也各有所短，关键是要正确使用。马年读读古人的这些诗文智语，以史鉴今，对于我们今天在改革大业和经济建设中，发现、识别、重用人才，会有所裨益，真正让一些良才强将，像奔驰的骏马一样，“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”(唐代岑参《送李副使赴西官军》诗)。从上下文看，“九方皋”指的是：

原文“太阳病，发汗后，大汗出……若脉浮，小便不利，微热消渴者，五苓散主之。”其中“脉浮”的机理是（)

依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是：（)。①但是，也不可对诗的欣赏存在着不切实际的奢

史诗在古代文明中是一种主要的文学形式。——是古代希腊不朽的文学作品，同时也是一部西方最早的史书。

我国有13亿人口，循环经济参与意识的强弱和参与能力的高低，将产生两种截然不同的结果：积羽沉舟，如果13亿人都不注意节约资源，我们的资源储备将无法承载中华民族的发展之舟；滴水成河，如果13亿人都厉行节约，杜绝浪费，它所汇集的资源将有力地支撑起中华民族的复兴大业。上述材料所反映的历史唯物主义道理是()。

飞跃公司开发某杀毒软件，在安装程序中作了“本软件可能存在风险，继续安装视为同意自己承担一切风险”的声明。黄某购买正版软件，安装时同意了该声明。该软件误将操作系统视为病毒而删除，导致黄某电脑瘫痪并丢失其所有的文件。下列选项正确的是（）

梁启超读到一本书时说：“在卢梭《民约论》前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。撰者固自负，亭林亦复推重。乾隆间，此书列入禁书，光绪之季，吾曾私自传印，以为播送民主思想之上具，”这本书是（）。

()节气，王瓜色赤，阳之盛也。