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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

：利什曼病是一种传染病，这种病是通过沙蝇叮咬患病的老鼠后再咬人而传播的。在某地区建设一个新的城镇时，虽然在该地区利什曼病和沙蝇都是常见的，流行病专家却警告说，加强灭鼠的力度以降低老鼠的数量，这种做法将弊大于利。以上陈述如果真实，则以下哪项最好地证实了专家的警告（）

A.感染利什曼病的老鼠直接把病传染给人的机会很少

B.利什曼病在老鼠中的传染性比在人群中的传染性要强

C.不传染利什曼病的沙蝇对人类的健康危害不大

D.沙蝇只有在老鼠的数量不足时才会叮咬人

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发布时间：2022-05-04

更多“：利什曼病是一种传染病，这种病是通过沙蝇叮咬患病的老鼠后再咬人而传播的。在某地区建设一”相关的问题

第1题

阅读下面短文，回答下列五道题。包括一些海洋学科普作家在内的几乎每个人都认为，在大海深处的巨大压力之下，人体会被压扁。实际上，情况似乎并非如此。由于在很大程度上我们本身也是由水组成的，而水——用牛津大学弗郎西丝.阿什克罗夫特的话来说——“______”，因此人体仍会保持与周围的水一样的压力，不会被压死。麻烦的倒是体内的气体，尤其是肺内的气体。那里的气体确实会被压缩，但压缩到什么程度才会被致命，这还不知道。直到最近，人们还认为，要是潜到100米左右的深处，肺脏会内爆，胸壁会爆裂，他或她就会痛苦地死去，但裸潜者反复证明，情况恰好相反。据阿什克罗夫特说，似乎“人可以比预想的更要像鲸和海豚”。然而，许多别的方面可能出问题。在使用潜水衣——即用长管子连接水面的那种装备——的年代，潜水员有时候会经历一种可怕的现象，名叫“挤压”。这种情况发生在水面气泵失灵，造成潜水衣灾难性地失压的时候，倒霉的潜水员真的会被吸进面具和管子。等到被拖出水面，“衣服里剩下的几乎只有他的骨头和一点儿血肉模糊的东西”，生物学家 J.B.S.霍尔丹在1947年写道，惟恐有人不信，他接着说，“这种事真的发生过。”然而，在大海深处真正可怕的是得弯腰病(减压病)——倒不是因为这种病不舒服(虽然不舒服是肯定的)，而是因为发生的可能性大得多。我们呼吸的空气里有80%是氮。要是将人体置于压力之下，那个氮会变成小气泡，在血液和组织里到处移动。要是压力变化太大——比如潜水员上升太快——体内的气泡就会泛起泡沫，犹如刚刚打开的香槟酒瓶那样，堵塞了细小的血管，造成细胞失氧，使病人痛得直不起腰。这就是“弯腰病”这个名字的由来。自古以来，弯腰病一直是潜水采海绵人和潜水采集珍珠人的职业病，但是19世纪以前没有引起西方世界的重视；而且，还包括那些不湿身体(至少不会湿得很厉害，一般不会湿到脚踝以上)的人。他们是沉箱工人。沉箱是密封的干室，建在河床，用于建造桥墩。沉箱里充满了压缩空气；当工人们在人造压力的条件下工作很长时间走出来的时候，他们会经历轻微的症状，比如皮肤刺痛或发痒。但是，无法预料的是，少数人会持续关节痛，偶尔痛得倒在地上，有时候再也爬不起来。(比尔.布莱森《孤独的行星》选自《万物简史》，接力出版社，2005)根据上下文，文中“______”处阿什克罗夫特的话最有可能是：

A.实际上是会变形的

B.实际上是压不扁的

C.实际上是会被压扁的

D.实际上是可以对外产生压力的

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第2题

阅读下面的现代文，完成 11～15 题。从根据上说，文学的欣赏活动是一种再创造的过程。诗歌的欣赏活动

阅读下面的现代文，完成 11～15 题。

从根据上说，文学的欣赏活动是一种再创造的过程。诗歌的欣赏活动理是一种确切意义上的再创造的过程。再创造的主要方式是想像活动。想像不仅对于诗人的创作是十分必要的，对于读者的欣赏也是十分必要的。可以认为，诗人通过想像创造出了诗的形象，读者通过想像正确地把握住诗人的艺术构思，并且丰富和再现了诗人所创造的形象。

我第一次读崔颢的《长干曲》的时候，由于想像的展开所获得的愉快，至今还记得。“君家何处住？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”整首诗几乎来作描写与叙述，但一个青年女子活泼、爽朗而又令人亲近的形象却跃然眼前：长江上两舟相连，一个船家女，主动打问迎面而来的男子家住何处，是哪里人，她不等对方答话，又立即作了自我介绍。后两句，可以理解为她因自己的热情主动而显得唐突，想极力掩饰自己的羞窘：“停船相问，别无他因，也许你我是同乡吧……”长江滔滔，两舟邂逅，一对青年男女的友好相遇所引起的新鲜与亲切之感．通过读者自由的想像，得到了显现。这是想像在欣赏中的作用，因此，我以为欣赏是一种再创造。为了说明这种再创造，我再举徐志摩的短诗《沙扬娜拉一首》，以为佐证；

最是那一低头的温柔，

你一朵水莲花不胜凉风的娇羞．道一声珍重，道一声珍重

那一声珍重里有蜜甜的忧愁——沙扬娜拉！

一朵水莲花在凉风中表现着婀娜的娇羞，诗人借此形容这位日本女郎的温柔缱绻。我们欣赏这首诗，首先是从诗人提供的形象上展开我们的想像活动的。从速一朵水莲花出发，想像那女郎的美丽、多情、柔情似水而又充满了离别的轻愁。为什幺说这是再创造？因为诗人并没有告诉我们这位士郎的年龄、容貌以及互道珍重的两人的关系，但这并不妨碍读者在自己的想像中创造出一幅动人的画面来。这在诗的欣赏活动中不仅是允许的，而且是应该受到鼓励的这种想像活动，可以使欣赏者自己，或由此联想起来的其他人物“移入”他所再创造的那幅画面中去——他可以把那一位水莲花似的女郎想像成自己的女友或爱人，也可以在一声充满“蜜甜的忧愁”的“沙扬娜拉”中，寄托着自己与心爱的朋友道别时的那一份眷恋之情。就是说，他可以把自身想像为诗中的人。

但是，不可对诗的欣赏存在着不切实际的奢望，以为读诗可以“创造一切”，因而也可以“洞悉一切”。诗不可能把什么都告诉我们，特别是由于它不可能详尽地叙事，它的特点在抒情。因此作为读者，我们只能希望通过诗的形象产生感情上的共鸣：不单是了解诗人的感情活动，而且寄托自己的情思，或者重温自己曾经有过的情感的经历。这就是诗的欣赏上的再创造。

【注】文中“沙扬娜拉”即口语“再见”的意思。

第 11 题从第一段的文意看，作者为什么把“诗歌的欣赏活动”看成是一种“阿创造的过程”。

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第3题

帕金森氏病是一种严重危害大脑的疾病。那些在体内不能生成细胞色素P405的人，和那些体内能生成这种细胞色素的人相比，在他们进入中老年后，患帕金森氏病的可能性要大三倍。因为细胞色素P405具有使大脑免受有毒化学物质侵害的功能，所以有害化学物质很可能是造成帕金森氏病的重要原因。以下哪项如果为真，最能加强上述论证？

A.人类很快就能人工合成细胞色素P405，并把它用于治疗因体内不能生成这种细胞色素而导致的疾病。

B.那些体内无法生成细胞色素P405的人，往往同时无法生成其他多种对人体有用的物质。

C.细胞色素P405除了能使大脑免受有毒化学物质侵害之外，对大脑没有其他影响。

D.多巴胺是一种在大脑中自然生成的化学物质，当对帕金森氏病患者使用多巴胺进行治疗时，他们的症状大都明显缓解。

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第4题

一种植物通过向体外分泌次生代谢物质，对其他植物产生直接或间接的影响，这种现象称为（)A.偏利共

一种植物通过向体外分泌次生代谢物质，对其他植物产生直接或间接的影响，这种现象称为()

A.偏利共生

B.互利共生

C.他感作用

D.寄生作用

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第5题

《职业病病防治法》是在总结我国建国以来防治传染病，特别是防治急性传染病经验的基础上，吸收国

际防治传染病的先进经验以及世界卫生组织的有关规定，针对我国防治传染病的问题需要制定的。()

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第6题

做一件事，往往有利也有弊，只有利而无弊的事情几乎是没有的。《淮南子·人间训》云：“众人皆知利利而病病，惟圣人知病之为利，利之为病也。”看来古人已经注意到利弊的辩证关系。下列表述符合文意的是（）。

A.现实生活中的事情都由利与弊组成

B.要善于分析，争取做到利大于弊

C.利与弊不是绝对的，是可以转化的

D.我们应当努力争取做到有利无弊

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第7题

流行病学研究疾病病种是以研究传染病为主。（)

流行病学研究疾病病种是以研究传染病为主。()

参考答案：错误

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第8题

10个在办公室聚会上吃了沙拉的人中有6个过后很快就生了病。将剩下的沙拉拿去检验，检验没有能够证

实沙拉里存在任何有害细菌。也就是说，出售沙拉者不对任何因吃了沙拉而得了病的人负责任。以下哪项是以上论述推理过程中的一个错误？

A．把一系列事件的起因当做一串事件的结果来对待。

B．抛弃一种可能的解释，又没有提出一种替代性的解释。

C．没有考虑到，吃过沙拉没有马上发病的人可能后来会发病。

D．本来缺少证明某事是某种情况的证据，但却把这种欠缺作为证明某事不是那种情况的充分理由。

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第9题

关于“流行病学”，下列说法正确的是()。

A.流行病学从疾病分布入手探讨疾病的流行因素

B. 流行病学研究的病种仅限于传染病

C. 流行病学是从群体角度研究疾病与健康

D. 流行病学属于预防医学的范畴

E. 流行病学已深入临床医学的研究中

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第10题

日常生活中，有些人在服药时为图省事，将药片放入口中后，不喝水或仅喝一口水，再用力一咽，就算是服完药了。有些人认为这种服药方式是不可取的。以下哪项如果为真，最能支持这些人的观点？()

A.服药时增加饮水量会降低药物的浓度

B.服药时大量饮水，可加快药物通过咽、食管进入胃的速度

C.有些药物，由于代谢产物溶解度低，容易在泌尿道中析出，引起其他症状，因此病人在服药期间每天至少要饮水1500毫升

D.服药时饮水过少会使药片滞留在食管中时间较长，甚至产生副作用

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第11题

阅读下面的现代文，完成问题。从根本上说，文学的欣赏活动是一种再创造的过程。诗歌的欣赏活动更是一

阅读下面的现代文，完成问题。

从根本上说，文学的欣赏活动是一种再创造的过程。诗歌的欣赏活动更是一种确切意义上的再创造的过程。再创造的主要方式是想象活动。想象不仅对于诗人的创作是十分必要的，对于读者的欣赏也是十分必要的。可以认为，诗人通过想象创造出了诗的形象，读者通过想象正确地把握住诗人的艺术构思，并且丰富和再现了诗人所创造的形象。

我第一次读崔颢的《长干曲》的时候，由于想象的展开所获得的愉快，至今还记得。“君家何处住？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”整首诗几乎未作描写与叙述，但一个青年女子活泼、爽朗而又令人亲近的形象却跃然眼前：长江上两舟相逢，一个船家女，主动打问迎面而来的男子家住何处，是哪里人，她不等对方答话，又立即作了自我介绍。后两句，可以理解为她因自己的热情主动而显得唐突，想极力掩饰自己的羞窘：“停船相问，别无他因，也许你我是同乡吧……”长江滔滔，两舟邂逅，一对青年男女的友好相遇所引起的新鲜与亲切之感，通过读者自由的想象，得到了显现。这是想象在欣赏中的作用，因此，我以为欣赏是一种再创造。

为了说明这种再创造，我再举徐志摩的短诗《沙扬娜拉①一首》，以为佐证：最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，遭一声珍重，那一声珍重里有蜜甜的忧愁——沙扬娜拉!一朵水莲花在凉风中表现着婀娜的娇羞，诗人借此形容这位日本女郎的温柔缱绻。我们欣赏这首诗，首先是从诗人提供的形象上展开我们的想象活动的。从这一朵水莲花出发，想象那女郎的美丽、多情、柔情似水而又充满离别的轻愁。为什么说这是再创造？因为诗人并没有告诉我们这位女郎的年龄、容貌以及互道珍重的两人的关系，但这并不妨碍读者在自己的想象中创造出一幅动人的画面来。这在诗的欣赏活动中不仅是允许的，而且是应该受到鼓励的。这种想象活动，可以使欣赏者自己，或由此联想起来的其他人物“移入”他所再创造的那幅画面中去一一他可以把那一位水莲花似的女郎想象成自己的女友或爱人，也可以在一声充满“蜜甜的忧愁”的“沙扬娜拉”中，寄托着自己与心爱的朋友道别时的那一份眷恋之情。就是说，他可以把自身想象为诗中的人。但是，不可对诗的欣赏存在着不切实际的奢望，以为读诗可以“创造一切”，因而也可以 “洞悉一切”。

诗不可能把什么都告诉我们，特别是由于它不可能详尽地叙事，它的特点在抒情。因此作为读者，我们只能希望通过诗的形象产生感情上的共鸣：不单是了解诗人的感情活动，而且寄托自己的情思，或者重温自己曾经有过的情感的经历。这就是诗的欣赏上的再创造。

【注】①沙扬娜拉：日语“再见”的意思。

从第一段的文意看，作者为什么把“诗歌的欣赏活动”看成是一种“再创造的过程”？（6分）

怎样理解作者所说的《长于曲》“整首诗几乎未作描写与叙述”？（6分）

作者在对《沙扬娜拉一首》所作的欣赏中，具体地指出了“再创造过程”的哪两个步骤？（用第三段中的原文作答）（6分）

作者为什么说“不可对诗的欣赏存在着不切实际的奢望”？

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！

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