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（请给出正确答案）
A.六合指天地四方，即天下。本课中具有相同意思的词语还有宇内四海八荒
B.百越是古代居住在桂、浙、闽、粤等地的各越族部落的统称，后泛指长江中下游以南地区各个越族
C.黔首在课文于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首中指百姓。古代百姓的称谓还有布衣黎民生民苍生鲰生氓等
D.山东即指崤山以东，即东方诸国
答案
C、黔首在课文于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首中指百姓。古代百姓的称谓还有布衣黎民生民苍生鲰生氓等
更多“下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（）”相关的问题
第1题
A.庙祝：庙堂中管香火的人。
B.巡按：中国古代官职之一，“巡按御史”的简称，负责考核吏治等事务。
C.致仕：仕途已经结束了，即被贬或流放。
D.盐引：古代官府在商人缴纳包括税款在内的盐价后，发给商人用以支领和运销官盐的凭证。
第2题
A.河内，文中指古代地理名称，在今河南省境内黄河以南。河，古代专指黄河
B.黄老，黄帝与老子的合称。道家尊二人为始祖，因以"黄老"代称道家
C.九卿，古代中央政府所设立的九个高级官职的名称，但历朝的名称不尽相同
D.五铢钱，汉代钱币名，汉武帝时始铸，重五铢，钱上有"五铢"二字
第3题
A.虎符，即调兵用的兵符，战国时已存在，《史记》中有信陵君窃符救赵的故事
B.有司，指主管某部门的官吏，也泛指官吏；古代官员职有专司，所以称"有司
C.被兵，指遭受战祸，也指配备兵力
D.行省，即行中书省，是元朝中央政府进驻地方的管理机构，也是行政区域名称
第4题
A.太牢指古代祭祀社稷视时，牛、羊、 豕全备;少牢用牛、羊，没有豕
B.殿试就是由皇帝亲自监考选拔人才，是科举考试中的最高一段，只考策问
C.总角是古时未成年的人把头发梳成两个髻，如头顶两角;后用来指代儿童时 代
D.分野是古代占星家用天象变化占卜人间吉凶祸福，将天上星空区域对应地上 的区域
第5题
A.玺书，玺，即印，古代尊卑通用。秦汉以后，唯皇帝印称玺，玺书专指皇帝的诏书
B.社学，元明清时期官府设立的学校。以教化为主要任务，多设于当地的文庙
C.屯田，汉代以后，政府为取得军队给养或税粮，利用士兵和无地农民垦荒种地的制度
D.传，指驿站或驿站的马车。舍相如广成传中的传指马车
第6题
A.“郎中”本指宫廷的侍卫;宋代以后，民间特称医生。“祖”本指临行祭路神，引申为饯行和送别。
B.“竖子”是对人的蔑称，除此之外它还有“童仆”的意思。
C.古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵音的变调，声调喜悦;羽，声调激愤。
D.“箕踞”指坐在地上，两脚张开，形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。
第7题
A.《三礼》是《周礼》《仪礼》《礼记》的合称，是古代汉民族礼乐文化的理论基础，是礼法、礼义最权威的记载和解释
B.制度一词在古时含义丰富，可指法令、礼俗，又可指一定的规格。文中指的是一定的法令、礼俗
C.宸衷中，宸原本指屋宇，后借指帝王所居，又引申为王位、帝王的代称。衷指内心。宸衷指皇帝的心意
D.释氏是佛教在中国的别称。佛教大约在西汉末年传入中国，经长期传播发展，而形成具有中国民族特色的中国佛教
第8题
A.大父即祖父。母系社会，母亲的父亲叫大父。父系社会初期亲的父亲称为大父。文中曾大父即为曾祖父
B.《易》也称《周易》、《易经》，相传为周文王所著，成书于周代。后来和《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》一起并称六艺
C.服除又叫服阕，守丧期满除去孝服。官员若遭逢父母去世，要为父母守制三年。守制期满，是他们仕途的新起点
D.癸丑为干支纪年，除了干支纪年，古代还可以用年号纪年，如文中出现的中统元年、世祖，年号也就是指国号
第9题
A.大将军是先秦、西汉时是将军的最高称号
B.参知政事简称参政。是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、框密副使合称宰执
C.军机处是清代辅佐皇帝的政务机构，任职者不可以兼任
D.御史本为史官，秦以后置御史大夫，职位仅次子丞相，主管弹劾、纠察官员过失诸事
第10题
A.大学士，又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官
B.振恤，即赈济与抚恤，即面对灾荒来袭时，各级政府和民间做的相应的反应和对策
C.诏，先秦时代上级给下级的命令文告称诏。秦汉以后，专指帝王的文书命令
D.致仕，致意思是获得，仕意为官职，致仕指获得官职
第11题
A.进士，指在中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者。唐设进士科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士
B.诔和奠都属于祭文，二者在写作重点及韵散要求方面没有区别
C.员外郎，中国古代官职之一，原指设于正额以外的郎官。隋朝于尚书省二十四司各置员外郎一人，为各司之次官
