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题目内容
（请给出正确答案）
A.道德的完满要求我们学会用不偏离伦理的方式去获得现实生活中的正当利益
B.得是孝伦理逻辑运行的终极目的.但必须运用合德的方式去得
C.舜不为得而行孝德,但客观上却能得,可见德"必然有得的报答
D.要真正落实儒家"孝伦理.就要注重得,更要强化德,二者缺不可
答案
C、舜不为得而行孝德,但客观上却能得,可见德"必然有得的报答
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第1题
A.文学不仅给人带来心灵愉悦，也直接引发人们对人之起源、意义、价值等问题的思考
B.有关传统节日的文学作品强化民族记忆、增强文化认同，也使传统节日成为民族文化的重要标识
C.科学使人类文明进步，也造成人与自然、人与人关系的紧张，使人类精神世界完全失去光彩
D.传统节日受到现代文明的冲击与销蚀，而不少文学作品又使传统节日得以保存与传承
第2题
A.文学不仅给人带来心灵愉悦，也直接引发人们对人之起源、意义、价值等问题的思考
B.有关传统节日的作品强化民族记忆、增强文化认同，也使传统节日成为民族文化的重要标识
C.科学使人类文明进步，也造成人与自然、人与人关系的紧张，使人类精神世界完全失去光彩
D.传统节日受到现代文明的冲击与销蚀，而不少文学作品又使传统节日得以保存与传承
第3题
A.熟人社会、差序格局等概念是费孝通研究、分析乡土中国时使用的重要概念
B.在乡土中国阶段,大多数农民也离土、出村,但他们大多仍选择了回村、返农
C.将城市中国作为中国社会结构形态的一个阶段是不合适的,也是不科学的
D.乡土中国的治理思维和公共政策落后,不符合社会发展规律,所以现阶段需矫正
第4题
A.现代诚信文化建设离不开以儒家的社会伦理文化为核心价值的中国传统文化
B.现代人格建设必须要在人格的塑造中融入真实、真诚和追求真理等构成性因素
C.传统的诚信价值体系正面临着深刻的挑战，促使现代社会发生了深刻的转型
D.只要有了完备的诚信体系建设，就能建设一个安全、和谐、自由、幸福的社会
第5题
A.《山海经》被誉为中国海洋小说之祖是因为书中有对海洋之神的想象和描述
B.如果没有船的出现，中国海洋小说将不会获得发展，叙事将保持想象性虚拟构建
C.对海洋和岛人的占有题材在海洋小说中剧增说明人们对海洋不再感到神秘和神圣
D.神魔小说中海洋又成为了一个想象世界和象征对象，人们不再从科学层面认识海洋
第6题
A.76.5%的国人感觉自己的语言越来越贫乏，表达时不会使用修辞，更不会引用或者是创作诗句
B.想要准确表达自己的想法，就不能套用流行词汇，因为现在新词汇层出不穷，不合乎表达规范
C.虽然在表达时语言贫乏，但是从存量和增量上来看，词汇的数量都没有减少，而是增多了很多
D.一些固定句式或者夸张的语气词，纯化了丰富多彩的表达方式，一定程度上不利于吐故纳新的文化积累
第7题
A.杨椒山就义时所作二诗表明，一个人是可以存在于两种不同的境界当中的
B.若没有文天祥的《正气歌》，张巡、颜杲卿的行为只能是道德行为，体现道德境界
C.如果一个人不了解哲学，缺乏概念，那么，他的精神境界一般停留在自然境界
D.根据文意，精神境界的达成应该经历直觉经验----概念固定——哲学思考的过程
第8题
A.荀子认为良好的律法仅仅是治国的前提条件，品德高尚的正人君子才是治国的根本。缺少正人君子，国家难免存在隐患
B.由于隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，所以荀子认为治国应摒弃刑罚之法，运用合礼义之法
C.某些国家和国际机构在处理国际关系时仍存在自甘认知蔽塞、搞双重标准的现象，这势必威胁世界的和平与稳定
D.荀子的相关学说是中华民族宝贵的精神财富之一。其对执法者的要求，也将成为一整套用于约束执法者的严格制度
第9题
A.民族文化的瑰宝诗词能得到新的应用及传播，就是因为其具有广泛的群众基础以及蓬勃的生命力
B.节目内容与多种传播形式互动的创新之举，助力《经典咏流传》节目赢得了更为广泛的受众
C.有了《经典咏流传》体现出的文化生态，才有了在青少年中影响力很大的诗歌体式古风体
D.无论面临怎样的文化生态，诗词只有不脱离时代需求，不忽视大众审美，才不会失去生命力
第10题
A.与儒家对琴艺相对严苛的道德要求不同，汉代道家更重视以情感表现的真诚为基础，推崇基于自然生活理想的琴道
B.就汉代赋予琴的功能而言，唯有以琴娱情代表它能带给人纯粹的审美体验
C.将艺术形式与追求精神自由结合是两汉至魏晋道家对琴艺发展的贡献
D.汉代道家对琴艺的影响虽小，但以它特有的清幽逸远、古朴淡雅的风格，醇化了中国文人数千年来的情感生活
第11题
A.文中对李清照三瘦词句的评点，可以成为我们判断其词作含蓄婉约风格特征的佐证
B.雅号途径来源比较广泛，古人的诗话词话、文人笔记甚或近人评价都可成为雅号的出处
C.宋词人张先有雅号为三影，这应与其诗词常用影字且有影字佳句有所关联
D.品味李清照诗词，一定要从其用字之处细细品玩，否则就事负了诗人的番匠 心妙用
