马克思指出：“一个商品的等价形式，并不包含价值的量的规定。”这段话说明，在1只绵羊=2把石斧的等式中（）。

A.使用价值是商品的自然属性,并不反映社会的经济关系

B.使用价值取决于物品的自然属性,与劳动量无关

C.无论社会形式如何,使用价值总是财富的物质内容

D.使用价值是商品与其他物品的共同属性

主义的标准作依据的，“是在19世纪末大致定型的马克思主义基本原理”。美国著名学者海尔布隆纳在标准问题上有着与霍布斯鲍姆相近的看法。他认为，马克思主义思想有一个可以得到“公认的共同点”，这个共同点来源于“同一套前提”，它是规定马克思主义思想的前提。“凡是包含有这类前提的分析，都可以正当地将其分类为‘马克思主义的’分析，即使作者本人并不如此认定。”这“同一套前提”是：对待认识本身的辩证态度，唯物主义历史观，依据马克思的社会分析而得出的关于资本主义的总看法，以某种形式规定的对社会主义的信奉。

[材料2]1934年，当德国共产党的理论家卡尔·科尔施还没有彻底脱离马克思主义的时候，他写了一篇题为《我为什么是马克思主义者》的文章。在这篇文章中，科尔施力图通过他对马克思主义的所谓的特殊看法来表明他是一个“真正的马克思主义者”。这些看法的要点是：马克思主义的全部原理，包括那些表面上具有普遍性的原理，都带有特殊性；马克思主义不是实证的，而是批判的；马克思主义的主题不是现在处于肯定状态的资本主义社会，而是显得日益分崩离析的腐朽的正在衰亡的资本主义社会；马克思主义的主要目的不是观赏现存的世界，而是对它进行积极的改造。

[材料3]匈牙利思想家卢卡奇在《历史与阶级意识》一书中认为：“我们姑且假定新的研究完全驳倒了马克思的每一个个别的论点。即使这点得到证明，每个严肃的‘正统’马克思主义者仍然可以毫无保留地接受这种新结论，放弃马克思的所有全部论点，而无须片刻放弃他的马克思主义正统。所以，正统马克思主义并不意味着无批判地接受马克思研究的结果。它不是对这个或那个论点的‘信仰’，也不是对某本‘圣’书的注解。恰恰相反，马克思主义问题中的正统仅仅是指方法。”

结合上述材料，谈谈什么是马克思主义。

A.简单价值形式

B.扩大的价值形式

C.一般等价形式

D.货币形式

A.可能是唯物主义哲学

B.可能是唯心主义哲学

C.专指各种唯物主义哲学

D.取决于是否以思想的形式表现了时代的精神

E.马克思主义哲学

济规律是

A．价值规律

B．剩余价值规律

C．劳动力成为商品规律

D．部门之间竞争规律

A.马克思

B.恩格斯

C.毛泽东

D.邓小平

马克思指出：“暴力是每个孕育着新社会的旧社会的助产婆”。这表明

A．社会主义生产关系可以在资本主义制度中产生

B．暴力革命是无产阶级革命的唯一形式

C．暴力革命是无产阶级革命的主要的基本形式

D．无产阶级专政是无产阶级革命的前提