西汉时，中国已出现专门传授知识、研究学问的国家最高学府（)。

A.书本 理论

B.学习 结论

C.学问 研究

D.学生 研究员

阅读《论学问》中的一段文字，回答小题：

史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。“学问变化气质”。不特如此，精神上的缺陷没有一种是不能由相当的学问来补救的……如果一个人心志不专，他顶好研究数学；因为在数学底证理之中，如果他底精神稍有不专，他就非从头再做不可。如果他底精神不善于辨别异同，那么他最好研究经院学派底著作。因为这一派的学者是条分缕析的人；如果他不善于推此知彼，旁征博引，他顶好研究律师们底案卷。

如此看来，精神上各种的缺陷都可以有一种专门的补救之方了。

这段文字在修辞上有何特点？（4分）

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A.教育问题成为一个专门的研究领域;

B.形成专门的反映教育本质及其规定性的教育概念与范畴及其体系

C.有了科学的研究方法;

D.产生了一些重要的教育学家，出现了一些专门的系统的教育学著作

E.出现了一些专门的教育研究机构

形而上学就是研究存在之为存在的问题的学问，形而上学被称为本体论。()

儒家经典在后世被称为“经”，研究儒家经典的学问叫做“经学”。()

A.”酒正”

B.”府”

C.”太医署”

D.”太医令”

E.”尚药局”

(二)阅读培根《论学问》中的一段文字，然后回答以下3小题。

有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们底一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。有些书也可以请代表去读，并且由别人替我做出节要来，但是这种办法只适于次要的议论和次要的书籍，否则录要的书就和蒸馏的水一样，都是无味的东西。阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。因此，如果一个人写得很少，那末他就必须有很好的记性；如果他很少与人会谈，那末他就必须有很敏捷的机智；并且假如他读书读得很少的话，那末他就必须要有很大的狡黠之才，才可以强不知以为知。史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。“学问变化气质。”不特如此，精神上的缺陷没有一种是不能由相当的学问来补救的，就如同肉体上各种的病患都有适当的运动来治疗似的。“地球”有益于结石和肾脏；射箭有益于胸肺；缓步有益于胃；骑马有益于头脑；诸如此类。同此，如果一个人心志不专，他顶好研究数学，因为在数学底证理之中，如果他底精神稍有不专，他就非从头再做不可。如果他底精神不善于辨别异同，那末他最好研究经院学派底著作，因为这一派的学者是条分缕析的人。如果他不善于推此知彼，旁征博引，他顶好研究律师们底案卷。如此看来，精神上各种的缺陷都可以有一种专门的补救之方了。

这段文字强调了哪三种治学方法？

A.语言

B.示范

C.手势

A.学历

B.学力

C.学识

D.学问

A.继续社会化

B.逆向社会化

C.再社会化

D.预期社会化