与机械论相反的是()，它把人看作是一个生命系统而不是机器。

A.它依赖的根据与甲引用的用来支持她的结论的根据是一样的。

B.它把削弱支持某个结论的论据与证明那个结论的本身是谬误的相混淆。

C.它没有提及甲论述的主要论点，相反它把注意力集中在一个次论点上。

D.它诉诸了一个不相关的权威。

A.天、地、人

B.天、地

C.天、人

D.地、人

E.人和人

A.关系数据模型属于概念层数据模型

B.关系数据模型用二维表结构组织数报

C.关系数据模型是数据库管理系统采用的一种组织数据的模型

D.关系数据模型源于数学，它把数据看作二维表中的元素

A.诗的一、二两行把人的生命过程看作是一条道路，每个人都会在自己的人生路上留下或深或浅的脚迹，这样路和脚迹就具有了象征意义

B.诗歌将快乐时的脚迹和忧郁时的脚印对照着写，流露出偏爱后者的感情，表明诗人是一个感伤主义者，认为忧郁比快乐更有价值

C.作者要否定的是轻佻虚浮的人生，主张珍视人生的苦痛和忧郁，充分感受生命的复杂和深度，让生命获得分量

D.刹那和永远、模糊和镌着对比鲜明，表达了作者主张人应该努力追求生命的永恒的人生观

A.要珍视自由，依法行使自己的权利

B.违法行为具有严重的社会危害性

C.法治与自由相互联系、不可分割

D.现实生活中不可能享有真正的自由

A.微观系统

B.中观系统

C.宏观系统

D.家庭系统

A.从事传播的双方都可以被看作是一个个体系统，这些个体系统各有自己的内在活动，即人内传播

B.个体系统与其他个体系统相互连接，形成人际传播

C.个体系统分属于不同的群体系统，形成群体传播

D.群体系统的运行在更大的社会结构和总体社会系统中进行

E.该模式引入了“噪音”的概念

A.道家与道教的教义迥然不同

B.与道教相比，道家的教义更理性

C.道家教人顺乎自然，道教教人反乎自然

D.道家讲究自然，道教讲究科学

A.幸福是一个总体性的范畴，意味着人总体上生活得美好。

B.个人的幸福要依靠自己的奋斗，与他人无关。

C.幸福的实现需要一定的物质条件。

D.精神生活的充实是幸福更重要的方面。

A.幸福是一个总体性的范畴，意味着人总体上生活得美好

B.个人的幸福要依靠自己的奋斗，与他人无关

C.幸福的实现需要一定的物质条件

D.精神生活的充实是幸福更重要的方面