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题目内容 (请给出正确答案)
[单选题]

()在《马说》一文中慨叹道:“千里马常有,而伯乐不常有

A.韩愈

B.苏辙

C.柳宗元

D.辛弃疾

答案

A、韩愈

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第1题

下列各项表述没有错误的一项是()

A.韩愈如果不是被贬滁州,为政以宽,放情山水,就不会写出《醉翁亭记》这篇脍炙人口的妙文

B.《鸟啼》的作者是20世纪法国小说家、批评家劳伦斯,他的代表作品有《虹》《儿子与情人》等

C.韩愈是唐宋八大家之一。他的诗和散文成就都很高,在《马说》一文中他慨叹道:千里马常有,而伯乐不常有

D.《论语》一书,是春秋时一部语录体散文,主要记录孔子及其弟子的言行。南宋时,朱熹将它与《孟子》《大学》《老子》合称为四书

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第2题

下列各项表述没有错误的一项是()

A.莎士比亚是欧洲文艺复兴时期法国杰出的戏剧家和诗人,他的四大悲剧是《李尔王》《哈姆莱特》《威尼斯商人》《罗密欧与朱丽叶》

B.《鸟啼》的作者是20世纪法国小说家、批评家劳伦斯,他的代表作品有《虹》《儿子与情人》等

C.韩愈是唐宋八大家之一。他的诗和散文成就都很高,在《马说》一文中他慨叹道:千里马常有,而伯乐不常有

D.《论语》一书,是春秋时一部语录体散文,主要记录孔子及其弟子的言行。南宋时,朱熹将它与《孟子》《大学》《老子》合称为四书

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第3题

(单选题)下列说法错误的一项是(  )

A.鲁迅,原名周树人,伟大的文学家、思想家、革命家。我们学过的《从百草园到三味书屋》《藤野先生》都出自他的《野草》

B.宋濂《送东阳马生序》是一篇"赠序",有别于赠言的性质。

C.韩愈是唐宋八大家之一。他的诗和散文成就都很高,在《马说》一文中他感慨道:"千里马常有而伯乐不常有"。

D.汪曾祺是中国作家,《端午的鸭蛋》是他的代表之一。

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第4题

填入划横线部分最恰当的一组是: 韩愈云:“千里马常有,而伯乐不常有。”这里说的伯乐,就是千里马的“贵人”。如果没有伯乐出现,千里马也会淹没于芸芸众“马”之中虚耗宝贵年华。古往今来,很多功成名就者都是在关键时刻遇上__的“贵人”,加之自身的实力和努力没有辜负“贵人”所赐予的机遇,终得以()

A.火眼金睛 脱颖而出

B.明察秋毫 出人头地

C.独具慧眼 崭露头角

D.慧眼识珠 有所作为

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第5题

法国著名雕塑家罗丹说过:“生活中从不缺少美,而是缺少发现美的眼睛。”由此可联想到《马说》中的哪句话()

A.世有伯乐,然后有千里马

B.千里马常有,而伯乐不常有

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第6题

韩愈云:“千里马常有,而伯乐不常有。”这里说的伯乐,就是千里马的“贵人”,如果没有伯乐出现,千里马也会淹没于芸芸众“马”之中虚耗宝贵年华。古往今来,很多功成名就者都是在关键时刻遇上()的“贵人”,加之自身的实力和努力没有辜负“贵人”所赐予的机会,终得以()。依次填入画横线部分最恰当的一项是

A.火眼金睛 脱颖而出

B.慧眼识珠 有所作为

C.独具慧眼 崭露头角

D.明察秋毫 出人头地

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第7题

韩玉云:“千里马常有,而伯乐不常有。”这里说的伯乐,就是千里马的“贵人”。如果没有伯乐出现,千里马也会淹没于芸芸众“马”之中虚耗宝贵年华。古往今来,很多功成名就者都是在关键时刻遇上__的“贵人”,加之自身的实力和努力没有辜负“贵人”所赐予的机遇,最终得以__。填入划横线部分最恰当的一组是()

A.独具慧眼 崭露头角

B.慧眼识珠 有所作为

C.火眼金睛 脱颖而出

D.明察秋毫 出人头地

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第8题

下列说法有误的一项是()
A.《北冥有鱼》文章一开篇,就以奇异的想像、夸张的笔法,描绘了鲲的变化和鹏的展翅翱翔的画面。大鹏要向南飞行,须依靠海风的力量。因此,在天空翱翔的大鹏其实并没有达到真正的逍遥B.《卖炭翁》中,手把文书口称敕,回车叱牛牵向北,半匹红绡一丈绫,系向牛头充炭直等句写出了了宫使强取豪夺、压榨百姓的行为。《卖炭翁》中,手把文书口称敕,回车叱牛牵向北,半匹红绡一丈绫,系向牛头充炭直等句写出了了宫使强取豪夺、压榨百姓的行为C.《马说》一文中,文章借伯乐和千里马的传说 , 将人才比为千里马 , 将愚妄浅薄、不识人才的统治者比做食马者D.《虽有嘉肴》作者在讲述教与学的关系时,先谈到了教困促学,进而明白学习的重要性
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第9题

下列对文章理解有误的一项是()

A.《马说》是一篇抒情文,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,通过形象思维来描述千里马的遭遇提出事实

B.由于伯乐不常有,不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人,而且祗辱于奴隶人之手,受无知小人的腌臜气

C.表面说食马者不是伯乐,不懂马语,实则蕴含着怀才不遇的人面对愚昧专横的统治者,就是申诉也无用这一层意思

D.全文以短句为主,行文流畅,颇有气势。朗读时应注意也而其呜呼等词对调配语气、表达情感的作用

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第10题

阅读下文,完成文后五题。借“马”喻人才马年话马,品读借“马”喻人才的古诗文,确实颇有趣味。唐代的韩愈,强调不要埋没人才,在其《杂说》之中谈到“千里马常有,而伯乐不常有”,“世有伯乐,然后有千里马”,提醒人们,有了识才之士才会涌现出无数的人才。宋代黄庭坚在《过平舆怀李子先时在并州》诗中感叹:“世上岂无千里马,人中难得九方皋。”确实,人才如果遇不上“伯乐”,就会被埋没。要发现人才,贵在识才。关于这一点,古人的认识也颇有见地。三国的诸葛亮在其《便宜十六策•阴察》中论述:“洗不必江河,要之却垢,马不必骐骥,要之疾足。”就是说,洗涤不一定非要去大江大河,重要的是能够除掉污垢,马不一定非要骐骥,重要的是能够跑得快。而汉代司马迁在《史记•滑稽列传》中指出,挑选马匹,往往因为是瘦马就不予理睬,结果漏掉了良马;选拔人才,往往因为是贫士就看不起,结果失掉了贤人,“相马失之瘦,相士失之贫”说的就是这种情况。识别贤才,只有通过实践的检验,才能辨明。汉代徐干在《中论•修本》篇说:“路不险则无以知马之良,任不重则无以知人之德。”三国曹植《矫志诗》道:“道远知骥,世伪知贤。”当然,在用才上还需要注意给人才创造良好的客观条件,使他们把才能显示出来。《乐府诗集•横吹辞•折杨柳歌辞》云:“健儿需快马,快马需健儿。”清代顾嗣协《杂兴》诗写道:“骏马能厉险,犁田不如牛;坚车能载重,渡河不如舟。”人才各有所长,也各有所短,关键是要正确使用。马年读读古人的这些诗文智语,以史鉴今,对于我们今天在改革大业和经济建设中,发现、识别、重用人才,会有所裨益,真正让一些良才强将,像奔驰的骏马一样,“功名只向马上取,真是英雄一丈夫”(唐代岑参《送李副使赴西官军》诗)。从上下文看,“九方皋”指的是:

A.人才

B.伯乐

C.识才之士

D.李子先

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