依據公務人員行政中立法之規定，下列何者為該法之適用對象（）

A.一百分

B.八十分

C.六十分

D.五十分

A.員工不得有,用手打開垃圾桶，清理垃圾後沒有洗手的狀況

B.不得對著食品咳嗽、打噴嚏

C.員工不得在後堂水槽內洗臉

A.從「公法上職務關係」發展到「特別權力關係」

B.從「特別權力關係」發展到「公法上職務關係」

C.從「絕對服從關係」發展到「相對服從關係」

D.從「相對服從關係」發展到「絕對服從關係」

A.「預計歸還日」：註明預計將借出品還回之日期，作為日後跟摧之依據

B.「轉進銷量」：若借出之貨品是以「借出轉銷貨」方式處理時，銷貨的數量會回饋於此

C.「歸還量」：若借出之貨品是以「借出歸還」方式處理時，還回的數量會回饋於此

D.「結案碼」：當「轉進銷量」+「歸還量」=「借出量」，結案碼為「y.指定結案」

翻譯下列古文：

(一)齊侯至自田，晏子侍於遄臺，子猶馳而造焉，公曰：“唯據與我和夫!”晏子對曰：“據亦同也，焉得爲和？”公曰：“和與同異乎？”對曰：“異。和如羹焉，水、火、醯、醢、鹽、梅，以烹魚肉，燀之以薪，宰夫和之，齊之以味，濟其不及，以泄其過。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所謂可而有否焉，臣獻其否以成其可。君所謂否而有可焉，臣獻其可以去其否。是以政平而不干，民無争心。故《詩》曰：‘亦有和羹①，既戒既平②。鬷嘏無言③，時靡有争④。’先王之濟五味、和五羹也，以平其心，成其政也。聲亦如味，一氣、二體、三類、四物、五聲、六律、七音、八風、九歌，以相成也。清濁、小大、短長、疾徐、哀樂、剛柔、遲速、高下、出入、周疏，以相濟也。君子聽之，以平其心。心平，德和。故《詩》曰：‘德音不瑕。'今據不然。君所謂可，據亦曰可;君所謂否，據亦曰否。若以水濟水，誰能食之？若琴瑟之專一，誰能聽之？同之不可也如是。”(《左傳•昭公二十年》)

[注釋]

①和羹：五味調和之羹，不同於太羹。

②戒：通“届”，至，到。平：《爾雅•釋詁下》：“平，成也。”指五味調和。

③鬷嘏：《禮記•中庸》引作“奏假”，禱告。

④争：《詩•大雅•江漢》：“時靡有争，王心載寧。”陸德明釋文：“争，争鬥之争。”

(二)邾人想於晉，晉人來討。叔孫婼如晉，晉人執之。書曰：“晉人執我行人叔孫婼。”言使人也。晉人使與邾大夫坐。叔孫曰：“列國之卿，當小國之君，固周制也。邾又夷也。寡君之命介子服回在，請使當之，不敢廢周制故也。”乃不果坐。

韓宣子使邾人聚其衆，將以叔孫與之。叔孫聞之，去衆與兵而朝。士彌牟謂韓宣子曰：“子弗良圖，而以叔孫與其仇，叔孫必死之。魯亡叔孫，必亡邾。邾君亡國，將焉歸？子雖悔之，何及？所謂盟主，討違命也。若皆相執，焉用盟主？”乃弗與，使各居一館。士伯聽其辭，而愬諸宣子，乃皆執之。土伯御叔孫，從者四人，過邾館以如吏。先歸邾子。士伯曰：“以芻蕘之難，從者之病，將館子於都。”叔孫旦而立，期焉。乃館諸箕。舍子服昭伯於他邑。

范獻子求貨於叔孫，使請冠焉。取其冠法，而與之兩冠，曰：“盡矣。”爲叔孫故，申豐以貨如晉。叔孫日：“見我，吾告女所行貨。”見，而不出。吏人之與叔孫居於箕者，請其吠狗，弗與。及將歸，殺而與之食之。叔孫所館者，雖一日，必葺其牆屋，去之如始至。(《左傳•昭公二十三年》)

A.撥打服務熱線560-26741

B.給管理員發郵件（郵箱見網站下方有提示）

C.通知CMC實驗室轉達

D.通知CMC品保轉達

E.不通知如何通知

F.認為不需要通知

A.網帽

B.口罩

C.白工服

D.食品用手套

E.鞋套

A.兩年

B.三年

C.四年

D.無明確規定

A.由兩人家庭轉變為單親家庭

B.由隔代家庭轉變為單身戶

C.由單親家庭轉變為單身戶

D.由大家庭轉變為單身戶

A.現場主管

B.作業員

C.品管人員

D.品管主管養