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题目内容
（请给出正确答案）
A.列举《孟春纪》中天子举行迎春祭典，诏命史官保管文献经籍、制定历法，举行籍田典礼等活动，论证了先秦以前对农耕的重视
B.第三段指出爆竹一词最初见于《神异经》，而该书旧题为被道教列入仙谱的东方朔撰，意在证明从汉代始，岁旦节庆逐渐具有道教色彩
C.文章大量引用史料进行分析论证，如通过对天子郊祭这一现象的分析，指出春节礼俗蕴含着感恩的文化精神，具有很强的说服力
D.文章重点从春节礼俗的变迁以及这一礼俗所蕴含的深邃的文化精神两个方面对春节这一节日进行了阐释，论据充分，脉络分明
答案
A、列举《孟春纪》中天子举行迎春祭典，诏命史官保管文献经籍、制定历法，举行籍田典礼等活动，论证了先秦以前对农耕的重视
更多“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）”相关的问题
第1题
A.文章采用总分总的结构论证了绘画艺术与客家民居建筑艺术的美学相似性
B.文章采用了引证、对比论证、举例论证等多种论证方法来阐释自己的观点
C.文章第三段由浅入深分析客家民居空间布局特点及其蕴含的客家人的秉性
D.文章论证既有对绘画和建筑艺术共性的阐述，也有对两者不同个性的分析
第2题
A.文章采用提出问题、分析问题的方式展开论证，在逻辑上也是逐层递进的
B.文章论证兼顾现实与历史，既有对当下创作的分析，也有对历史经验的总结
C.文章引用人民英雄纪念碑碑文内容，巧妙衔接了上下文，也有力支撑了论点
D.文章末段论证了正面人物的塑造是新时代文艺以人民为中心的根本体现
第3题
A.文章以杨慎此诗可入神品和李攀龙的唐人七绝第一的观点开篇，引起下文
B.钟惺引《三百篇》及《十九首》的例子，意在质疑唐人七绝第一的观点
C.论证部分采用并列结构，列举了历代诗评者对秦时明月的分析和论证
D.文章采用了事实论证和对比论证，阐述了秦时明月的奥妙，很有说服力
第4题
A.作者使用文学评论常用方法，多次引用鲁迅话语，以增强对鲁迅作品阐析的说服力
B.作者善于进行两分，以两种态度两个测面引出对比论证，有《死火》遗风
C.本文通过对影子意象的分析，揭示了历史中间物的命运，使说理生动形象
D.本文的论证思路是：先明示中心论点，再具体举例论证，最后深入分析，揭示意义
第5题
A.文章引用恩格斯关于希腊哲学的论断，论证了早期中华传统文化的全面性和丰富性
B.文章第四段重点阐述文化自信的底气与文化源远流长的生命力之间的内在联系
C.文章用北非、西亚曾经辉煌的文明古国的当代命运为例反证了文化创造力的重要性
D.文章先提出问题，接着从多个角度逐层进行分析，论证严密，逻辑性强
第6题
A.文章阐释了人工智能对社会生活三个方面的窄化，为进一步论证奠定基础
B.文章通过讨论人的社会性在网络社会所受到的新挑战，将论证推向了深入
C.文章以淘宝、京东为例，指出大数据和人工智能正在对人群做出无穷细分
D.文章就新科技对社会的影响，从表征意义和深层意义两个维度表明了看法
第7题
A.文章开门见山，首先提出寻根意识比全球意识更重要的鲜明论点
B.文章主体部分从两方面着手，对比论证了西方哲学与中国哲学的起点不同
C.全文以总—分—总的结构展开，最终论证了中国现代哲学偏重于精神的人文特点
D.中国现代哲学与古代哲学关系紧密，这是作者比较中西哲学根源的目的
第8题
A.文章采用了对比的论证手法,以突出新子学与历史上诸子之学的差异
B.文章指出理解新子学的品格可从两方面入手,并就二者的关系进行论证
C.文章以中西思想交融互动为前提,论证新子学接着讲的必要和可能
D.文章论证照着讲接着讲无法分离,是按从逻辑到现实的顺序推进的
第9题
A.文章首段通过引用孔子对《韶》《武》的评价，论证了孔子更重文艺内容的观点
B.文章通过举例论证，阐述了教与诗的辩证关系，强调了二者的有机统一
C.文章以孔子诗教观对传统文艺有重大影响为前提，论述了孔子文艺观的特色
D.文章基于延续优秀传统文化的立场，论述了诗教观对于重塑当代文化的意义
第10题
A.文章开头以设疑方式提出论题，造成悬念，激发了读者的兴趣，引人深思
B.文章从正反两个方面直接批驳了中华文化没有自信的论点，破立结合，论证严密
C.文章以中国改革开放的成功实践作为例证，来证明中国人是有文化自信的的观点
D.文章既有理论分析，也有事实论证，说理充分，从而强化了中心论点
第11题
A.文章逐层深入，从为何向第三方说理、如何向第三方说理等层面展开论证
B.文章将图尔敏论证模式与形式逻辑进行比较，以说明该模式的优势与特点
C.文章将法庭上的法官与作为第三方的公众比较，以强调后者同等重要的地位
D.文章举粉丝起哄的例子，从反面论证了在公共说理中第三方听众的必要性
