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[单选题]

梁启超说,“人者固非可孤立生存于世界也,必有群然后人格始能立 ”个人无法单独生存,一个个“我” 构成了若干个“我们”。下列对“我们”的认识正确的是()

A.有组织的整体,在其中能得到别人的夸赞

B.有组织的整体,能获得安全感和归属感

C.少数人临时组成的整体,可以体验到集体荣誉感

D.人们联合起来的有组织的整体,可以体验到集体荣誉感,大家有福同享,有难同当

答案

B、有组织的整体,能获得安全感和归属感

更多“梁启超说,“人者固非可孤立生存于世界也,必有群然后人格始能立 ”个人无法单独生存,一个个“我” 构成了若干个“我们”。下列对“我们”的认识正确的是()”相关的问题

第1题

梁启超说:“人者固非可孤立生存于世界也,必有群然后人格始能立。”人不可能离开社会独自生存,必须先融入群体才能独立。美好集体是我们学习、生活的精神家园。漫画说明美好集体应该是()

A.民主的、公正的

B.充满关怀与友爱的

C.善于合作的

D.充满活力的

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第2题

梁启超虽非严格意义上的现代文学作家,但所处时代具有从“晚清”到“五四”的重大过渡意义。以下说法正确的有()。

A.梁启超生于“太平天国亡于金陵后十年,清大学士曾国藩卒后一年,普法战争后三年,而意大利建国罗马之岁也。”

B.梁启超认为“既生于此国,义固不可不为国人;既生于此世界,义固不可不为世界人。”

C.梁启超生于1873年,1929年去世。

D.梁启超是点燃五四运动导火索之人。

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第3题

阅读《谏逐客书》中的一段文字,回答小题: 所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者,必出于秦然后可,则是

阅读《谏逐客书》中的一段文字,回答小题:

所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前;而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶,弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳目者,真秦之声也;《郑》《卫》《桑间》《韶虞》《武象》者,异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》,退弹筝而取《韶虞》,若是者何也?快意当前,适观而已矣。今取人则不然,不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠、玉,而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

解释这段文字中加点字的含义。(4分)

所以(饰后宫):

说:

髀:

所以(跨海内):

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第4题

齐桓公得宁戚宁戚欲干齐桓公,穷困无以进,于是为商旅,赁车以适齐,暮宿于郭门之外。桓公郊迎客,夜开门,辟赁车者,执火甚盛,从者甚众。宁戚饭牛于车下,望桓公而悲,击牛角,疾商歌①。桓公闻之,执其仆之手曰:“异哉!此歌者非常人也。”命后车②载之。桓公反,至,从者以请。桓公曰:“赐之衣冠,将见之。”宁戚见,说桓公以治境内。明日复见,说桓公以为天下。桓公大说,将任之。群臣争之曰:“客,卫人也。去齐五百里,不远,不若使人问之固贤人也任之未晚也。”桓公曰:“不然,问之,恐有小恶。以其小恶,亡人之大美,此人主所以失天下之士也。且人固难全,权用其长者。”遂举,大用之,而授之以为卿。当此举也,桓公得之矣,所以霸也。【注释】①商歌:商声,五音之一。②后车:副车,侍从乘坐的车子。18.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是()

A.赁车以适齐适:到,往

B.宁戚饭牛于车下饭:吃饭

C.桓公大说说:同悦,喜悦

D.遂举,大用之举:推荐,提拔

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第5题

嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱i多于南
亩之农夫;袈粱椽之,多予机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒}瓦缝参差,爹于周身之帛缕;直栏横槛,多于.尤土之城郭;管弦呕哑:多子市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒。独夫之心,日益骄固。戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!

呜呼!灭六国者六国也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之:亦使后人而复哀后人也。

.用现代汉语写出画横线的句子的意思。

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第6题

将文中画线的语句翻译成现代汉语,并联系这些语句的内容,说说胡国被消灭留下的经验教训是什么。

四、阅读下面的文言文,完成 15~17 题。

昔者郑武公欲伐胡,故先以其女妻胡君,以娱其意。因问于群臣:“吾欲用兵,谁可伐者?”大夫关其思对曰:“胡可伐。”武公怒而戮之,曰:“胡,兄弟之国也’,子言伐之,何也!”胡君闻之,以郑为亲己,遂不备郑。 郑人袭胡,取之。宋有富人,天雨墙坏,其子曰:“不筑,必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果亡其财,其家甚智其子,而疑邻人之父。此二人说者皆当臭,厚者为戮,薄者见疑,则非知之难也,处知则难也。 (《韩非子•说难》)

15.将文中画线的语句翻译成现代汉语,并联系这些语句的内容,说说胡国被消灭留下的经验教训是什么。(8 分)

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第7题

下列语句中,“其”字的用法与“必先苦其心志”中“其”字的用法相同的一项是()

A.其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专尔。 (《送东阳马生序》)

B.其真无马邪其真不知马也。 (《马说》)

C.其一犬坐于前。 (《狼》)

D.人有百手,手有百指,不能指其一端。 (《口技》)

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第8题

德国思想家康德说过:“酒能使人出语轻快,酒更能使人一吐衷情。酒,因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质”。在其观点影响下德国民众也养成了周末饮酒的习惯。这表明()

A.普通民众生活受到人文精神影响

B.康德是倡导大量饮酒的思想家

C.康德主张因民众生活压力被曲解

D.德国民众的生存压力世界最大

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第9题

梁启超读到一本书时说:“在卢梭《民约论》前约数十年,有此议论,不能不视为人类文化史最高出品。撰者固自负,亭林亦复推重。乾隆间,此书列入禁书,光绪之季,吾曾私自传印,以为播送民主思想之上具,”这本书是()。

A.《革命军》

B.《变法通议》

C.《日知录》

D.《明夷待访录》

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第10题

下列加点词意思相同的一组是()

A.是鱼之乐也 是 日更定矣 是

B.子之不知鱼之乐,全矣 苟全性命于乱世 全

C.子固非鱼也 固国不以山溪之险 固

D.子曰汝安知鱼乐云者 其翼若垂天之云 云

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第11题

谲判乾隆间,苏州乐桥有李姓子,每晨起,鬻菜于市,得钱以养母。一日,道中拾遗金一封,归而发之,内题四十五两。母见之,骇然曰:“汝一窭人①,计力所得,日不过百钱,分也。今骤得多金,恐不为汝福也。且彼遗金者,或别有主,将遭鞭责,或逼偿致死矣!”促持至其所以待,遗金者适至,遂还之。其人得金辄持去市人咸怪其弗谢也;欲令分金以酬,其人不肯,诡曰:“余金固五十两,彼已匿其五,又何酬焉”市人大哗。适某官至,询得其故,佯怒卖菜者,笞之五;而发金指其题,谓遗金者曰:“汝金固五十两,今止题四十五两,非汝金矣。”举金以授卖菜者,曰:“汝无罪,妄得吾笞,吾过矣,今聊以是偿,汝母所谓不祥者验矣。”促持去,一市称快。【注释】 ①窭人:穷苦人8.下列加引号词语有误的一项是()

A.内题四五两:标记注明

B.日不过百钱,分也:分配

C.适某官至:适逢恰好

D.今聊以是偿:补偿

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