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题目内容
（请给出正确答案）
A.微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。（朱自清《荷塘月色》）
B.清香落在人的心灵上比秋雨还要阴冷。（牛汉《悼念一棵枫树》）
C.歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。（杜牧《阿房宫赋》）
D.恨君却似江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待得团圆是几何（吕本中《采桑子》）
答案
D、恨君却似江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待得团圆是几何（吕本中《采桑子》）
更多“根据文意，下列诗文中，不含联觉现象的一项是（）”相关的问题
第1题
下列不符合文意的一项是 ()
A.牛顿是确定论观点的创立者，拉普拉斯和菜布尼菠是确定论观点的赞同者。
B.气象学家洛伦兹对“混沌”现象进行了早期的研究工作。
C.约克等人发表的《星期三意味着混沌》一文，标志着“混沌”这一新学科的正式诞生。
D.数学生态学家梅的研究成果，促进了研究队伍的壮大。
第2题
下列不符合文意的一项是()
A.牛顿是确定论观点的创立者，拉普拉斯和莱布尼茨是确定论观点的赞同者。
B.气象学家洛伦兹对“混沌”现象进行了早期韵研究工作。
C.约克等人发表的《星期三意味着混沌》一文，标志着“混沌”这一新学科的正式诞生。
D.数学生态学家梅的研究成果，促进了研究队伍的壮大。
第3题
A.文章为了突出莲花的高洁形象，不仅用菊花正面衬托，还用牡丹从反面陪衬
B.本文托物言志，借莲花自比，含蓄表达洁身自好的志趣
C.陶后鲜有闻一句表达了对不可能有真正的隐士的遗憾之情
D.牡丹之爱,宜乎众矣一句的言外之意是鄙弃世人随波逐流、追逐功名富贵的现象
第4题
根据第④段文意，下列说法中不正确的一项是 （）
A.生态系统有自净污染物的能力
B.空气中的毒物浓度可通过大气流动来稀释
C.水、土壤具有很强的吸毒解毒能力
D.腈丙氨酸是进入植物体后的氰与丝氨酸结合而形成的
第5题
下面四句话是从文中[甲]、[乙]、[丙]、[丁]处摘出来的，请根据文意加以还原(把每句前的序号，分别填入[甲]、[乙]、[丙]、[丁]后的横线上)。(2分)
①还要“用自己的眼睛去读世间这一部活书”
②要“自己思索，自己作主”
③“只要一比较，许多事便明白了”
④做到“知己知彼”
[甲]：_________________________________________________________
[乙]：_________________________________________________________
[丙]：_________________________________________________________
[丁]：_________________________________________________________
第6题
A.”。。””，”。
B.。””。””。
C.”。。””， ”。
D.。””。”。”
第7题
A.大运河与长城一样，都是中华民族的骄傲
B.大运河将成功申报世界文化遗产
C.大运河在开凿的长度、年代上创下了世界纪录
D.大运河虽然不是全国重点文物保护单位，但仍然具有文物价值
第8题
下面四句话是从文中[甲]、[乙]、[丙]、[丁]处摘出来的，请根据文意加以还原(把每句前的序号，分别填入[甲]、[乙]、[丙]、[丁]后的横线上)。
①还要“用自己的眼睛去读世间这一部活书”
②要“自己思索，自己作主”
③“只要一比较，许多事便明白了”
④做到“知己知彼”
答：[甲]________________
[乙]____________________
[丙]___________________
[丁]___________________
第9题
下面四句话是从文中[甲]、[乙]、[丙]、[丁]处摘出来的，请根据文意加以还原(把每句前的序号，分别填人[甲]、[乙]、[丙]、[丁]后的横线上)。(8分) ①还要“用自己的眼睛去读世间这一部活书”②要“自己思索，自己作主” ⑧“只要一比较，许多事便明白了”④做到“知己知彼” 答：[甲] _______________ [乙] ___________________ [丙] ___________________ [丁] ___________________
第10题
对原文最后一段中有关内容的理解，正确的一项是()。
A．从古到今的诗文中，有许多用燕子比喻良马奔腾如飞的例子
B. “二句中赤兔指良马”的“二句”指“紫燕光陆离”、“紫燕跃武”二句
C．铜奔马足下有一鸟，文中透露出这种造型的用意表明奔马速度快于飞燕
D者认为，“紫燕骝”、“飞燕骝”的名称符合古人原意，又切合铜奔马的造型
第11题
文中处被抽取出来的一项内容应该是：
A．《庄子·天下》曰：“惠施多方，其书五年。”
B．《论语·季氏》曰：“不学诗无以言!”
C．《庄子·养生主》曰：“吾生也有涯，而知也无涯。”
D．《论语·学而》曰：“学而时习之，不亦说乎？”
