：主张“人性善”的是（）。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.韩非子

A.孟子，战国时期邹国人，是继孔子之后的又一儒学大家，提出性善论，政治上倡导仁政，推行王道，反对霸道

B.荀子，战国末期赵国人，是我国古代的思想家、教育家，先秦儒学的代表人物，完善了孟子性善论的学说，主张明礼仪、制天命而用之的思想

C.贾谊，西汉洛阳人，是著名的政论家、文学家。《过秦论》即是一篇著名的政论宏文，通过论史讽喻，委婉地批评了当时的政治，有振聋发聩的效果

D.韩愈，唐朝洛阳人，唐代文学家、思想家，古文运动的倡导者，反对浮华艳丽的文风，竭力主张文以载道，提出了陈言务去、词必己出的口号

A.老子主张“无为”、“道法自然”

B.孔子主张“仁”、“中庸”

C.孟子主张“民贵君轻”

D.庄子提出性善说

A.孟子

B.晏子

C.姜太公

D.鲁班

A.孔子的政治思想核心内容是礼与仁，在治国的方略上，他主张为政以德，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道

B.孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道

C.孟子以不忍人之心 论本心，提出了性善论——认为人性本善，人之为善，是人本性的表现；人之不为善，是违背其本性的

D.荀子提倡的性恶论认为人的本性具有恶的道德价值。因此荀子认为要通过法律和制度来保证人民不会从恶

A.荀子

B.孟子

C.孔子

D.韩非子

A.孟子重仁政，倡王道，荀子隆礼重法

B.孟子重内在之仁，主张性善，荀子重内在之仁，主张性恶

C.孟子专法先王，荀子兼法后王

D.孟子专尚王道，荀子兼尚霸道

A.建立大一统的官学体系

B.提高社会道德水平

C.神化儒学并为君权服务

D.探究人性发展本原

A.孟子

B.荀子

C.韩非

D.老子