作者在文章中主观上想表达的“主题”，同读者阅读时理解的“主题”，有什么内在联系和不同？

A.文中作者运用了托物言志的写法，将莲花比喻为君子，表达了作者不求富贵名利，安贫乐道，在污浊的环境中洁身自好，保持坚贞气节的高尚品格

B.文章用噫字引领三个排比句，在排比句中，句式同中见异，变化有致，感情起伏，其中反问句同予者何人情感色彩最为强烈

C.文末将前文菊、牡丹、莲的写作顺序改为菊、莲、牡丹是为了突出作者对当时追名逐利世风的讽刺与批判，深化文章的主旨

D.莲之爱，同予者何人牡丹之爱，宜乎众矣表达了作者对众人喜欢杜丹的赞许之情

A.文章主要写什么，次要写什么，是根据作者想要重点表达的意思决定的

B.《北京的春节》采用有详有略的方式安排内容，重点写了腊八、腊月二十三、除夕、正月初六、正月十五这几天，突出了当年北京地区过春节的独特习俗

C.我们在习作时，详略安排得当，中心突出，才能让别人了解自己想表达的意思

A.作者

B.主题

C.材料

A.[A]这项工作顺利完成的原因是大家共同努力的结果

B.[B]语文课程对于发扬和继承中华民族的优秀传统文化具有不可替代的优势

C.[C]我们读文章时，分清文章主次，就能领会作者表达的主要内容

D.[D]国家严厉打击生产粮食、蔬菜、肉类、化妆品等问题食品的生产厂商

A.在行文结构上，都是先介绍鹅的特点再具体描写

B.在描写方法上，两篇文章都运用了拟人的手法。都把鹅当作人来写，赋予了鹅人的情感，使人读起来感到特别亲切

C.都善于用反语来表达对鹅的喜爱之情

D.作者的语言都很风趣幽默

A.《社戏》一文作者以饱含深情的笔触，写出了我十一二岁时在平桥村夜航到赵庄看社戏的一段生活经历

B.《安塞腰鼓》中好一个安塞腰鼓！出现三次，形成一唱三叹、回环往复的气势，推动情节和情绪向高潮发展，还提示了文章的内容层次；好一个抒发了对安塞腰鼓的赞美之情，可以说是文章的抒情线索

C.《回延安》用陕北民歌信天游的形式写成，使用了富有地方色彩的词语，展现出浓郁的陕北风情

D.《灯笼》一文作者以小说的自由笔法，抒写了他关于灯笼的一些记忆，从不同方面表达了灯笼对于他乃至民族的重要意义

A.全文按照提出问题、分析问题、解决问题的写作思路布局谋篇，叙议结合，有的放矢，充分阐述了当今建筑美学研究的课题缺陷

B.第二段中划横线的词语，在内容表达上起着非常重要的作用，它说明了人们对建筑的感受是具体的

C.文章的第一段从建筑美感的来源、具体内容、演变性等三个方面阐述了作者的观点

D.文章结尾提出了作者的主张，要从建筑艺术特征、艺术风格和形式美学法则入手来研究建筑美学

A.《社戏》选自《朝花夕拾》，文章通过记叙我幼时看社戏的一段生活经历，刻画了一群淳朴可爱的农家少年的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的美好品德

B.贺敬之的现代诗歌《回延安》，用陕北民歌信天游的形式，通过对回延安的所见、所闻、所想的记叙和对延安巨变的描写，歌颂了延安人民在战争年代的巨大贡献和延安如今的建设成就

C.《安塞腰鼓》通过描写气势恢宏的埃塞腰鼓表演，极赞安塞腰鼓所显示的力量之美，让人感受到黄土高原所产生的壮阔、豪放的气概和精神，催人奋进，给人以鼓舞

D.吴伯箫的散文《灯笼》，笔法自由，书写了作者关于灯笼的一些情感上和文化上的记忆，从不同方面表达了灯笼对于他乃至整个民族的重要意义，表达了作者对时局的担忧和对未来的期望

A．《社戏》一文作者以饱含深情的笔触,写出了我十一二岁时在平桥村夜航到赵庄看社戏的一段生活经历。作品刻画了一群农家少年朋友的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的美好品德,展示了农村自由天地中充满了诗情画意的生活画卷,表达作者对劳动者的赞美和对新生活的渴望B．《安塞腰鼓》中好一个安塞腰鼓!出现三次，形成一唱三叹、回环往复的气势,推动情节和情绪向高潮发展,还提示了文章的内容层次；好一个抒发了对安塞腰鼓的赞美之情,可以说是文章的抒情线索C．《回延安》用陕北民歌信天游的形式写成,使用了富有地方色彩的词语,展现出浓郁的陕北风情D．《灯笼》以小说的自由笔法,抒写了他关于灯笼的一些记忆,从不同方面表达了灯笼对于他乃至民族的重要意义

A.苏洵曾呈献文章给欧阳修，希望得到他的赏识与推荐。虽然因此赢得文名，但却迟迟未得朝廷重用来施展自己的才华，于是又写作了本文

B.文章一开始，作者阐说读书人能在历史上留下名声极其不易，自孔子之后，只有孟子、荀子、扬雄、韩愈四人，在此作者以韩愈的后继者自任

C.文章结尾，作者写欧阳修没有时间读自己多次呈上的文章，于是退而静处，不敢再见到作者，觉得很是有愧于朋友，确实不应该说那些戏言

D.本文表达开阖跌宕，曲折婉转。文中既有对朝廷不重贤才的不满，也有对欧阳修敷衍自己的抱怨，表达得虽似含蓄，实则用意明显感情强烈