在美学史上一些唯心主义美学家都想脱离社会生活去创造艺术美。他们从()方面出发考虑问题。

德国美学家黑格尔的重要美学论著是——。（）

A．《判断力批判》

B．《美学》

C．《论崇高》

D．《诗艺》

自然美开始作为独立的审美形态在中国美学史上出现是在________。 ()

A．先秦

B．秦汉

C．魏晋

D．隋唐

A.奥古斯丁的美学思想在宗教理论的范围中形成，其中心是绝对美、绝对善、绝对真的三位一体，即上帝

B.托马斯·阿奎那提出“美的三要素”说

C.阿尔伯蒂在美学史上第一次把绝对美同基督教的上帝完全融合在一起

D.达·芬奇的美学思想的核心内容是艺术模仿自然和艺术创造美的结合

A.建筑凝聚着人类物质生产的巨大劳动，是人类自觉改造客观世界的直接结果

B.建筑服务于精神生活成就突出，其形式、风格的演变，常是一代社会物质生活和精神生活的见证

C.建筑是一个重要的审美对象，而对其具体观照会获得更多的美学感受

D.建筑服务于精神生活，也服务于物质生活，两者都包含了历史的审美因素

A.摆脱了哲学的指导

B.在科学实践过程中摆脱了唯心主义

C.自觉或不自觉地贯彻唯物主义、辩证法的原则

D.承认外在世界是一切自然科学的基础

A.摆脱了哲学的指导

B.在科学实践过程中摆脱了唯心主义

C.自觉或不自觉地贯彻了唯物主义、辩证法的原则

D.相信有一个离开知觉主体而独立的外在世界是一切自然科学的基础

A.迪尔凯姆

B.孔德

C.韦伯

D.赫伯特·斯宾塞

阅读下面文字，完成题。

建筑成为一个重要的审美对象，首先是因为它凝聚着人类物质生产的巨大劳动，是人类自觉地改造客观世界的直接成果。建筑虽然起源于防寒、祛暑、荫蔽、安全等实用生活要求，但在建筑史上，人类对解决生活实用而付出的创作劳动却远远不如对非实用的方面付出的多。宫殿、庙宇、祭坛、陵墓、教堂、纪念碑、园林等，这些全部或基本上服务于精神生活的建筑，其成就远超过了住宅、作坊、堡寨等服务于物质生活的建筑。建筑形式、建筑风格的演变，往往是一代社会物质生活和精神生活最敏感的见证。在西方，人们形象地称建筑是“石头写成的历史”。

人对建筑的美感，客观上来源于建筑的形式，舒畅、别扭、恐怖、惊讶、幽静、轻松、肃穆……这是视觉反应的直觉情绪；质朴、刚健、柔和、雍容、华贵、纤秀、端庄……这就进入了初步的审美判断。所有这些主观的感受，无不是建筑的序列组合、空间安排、比例尺度、造型式样、色彩质地、装饰花纹等等外在的反映。但是这些感受（美感）又不是抽象的，其中往往包含着某些特定的内容，因而使得建筑的美感有可能突破单纯形式美的法则而深化发挥。

像秩序井然的北京城，宏阔显赫的故宫，圣洁高傲的天坛，诗情画意的苏州园林，清幽别致的峨眉山寺，安宁雅静的四合院住宅，端庄高雅的希腊神庙，威慑压抑的哥特式教堂，豪华炫目的凡尔赛宫，冷峻刻板的摩天大楼……所有这些具体感觉形式，无不包含着深刻的历史因素，以及整个时代的民族的审美倾向，无不包含着悬念、感触、素养、格调等因素。建筑的美感是朦胧的，是抽象的，但又可以是具体的；是无声的空间凝聚，但又可以是有声有色的时间的延伸。

目前对建筑美学研究的对象和方法还没有形成完整的体系，甚至给建筑美学下一个定义也是困难的。但是，把建筑作为一项艺术门类，从它的艺术特征、它的艺术风格和它的形式美法则入手加以研究，无疑将有助于探索更为深入广阔的课题，例如，建筑美感的组成因素，特别是它的心理构成因素，建筑创作的形象思维特征，自然美与环境美的美学内容，形式美的形式与发展，等等。

在西方，人们形象地称建筑是“石头写成的历史”，其原因是（） 查看材料

A.建筑凝聚着人类物质生产的巨大劳动，是人类自觉改造客观世界的直接成果。

B.建筑服务于精神生活成就突出，其形式、风格的演变，常是一代社会物质生活和精神生活的见证。

C.建筑是一个重要的审美对象，而对其具体观照会获得更多的美学感受。

D.建筑服务于精神生活，也服务于物质生活，两者都包含了历史审美因素。

列宁指出：马克思主义的历史唯物主义是科学思想中的最大成果。这是因为（）。

A．把唯心主义从社会历史领域驱逐出去，结束了社会历史领域中唯心主义的统治地位

B．为研究社会生活，揭示社会本质提供了科学的理论基础和理论指导

C．揭示了人类社会历史的发展规律，为无产阶级解放提供了思想武器

D．促使人们从社会历史的“盲目必然性”向“为我的必然性”的转变

A.阿恩邓肯

B.约翰杜威

C.泰勒

D.布鲁姆