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题目内容（请给出正确答案）

[主观题]

佛教的五蕴说与西方对内向传播的理解有共通之处，以下论述正确的有()。‏

A.色蕴是构成人体的物质要素，相当于内向传播系统中的信息接收装置

‏B.受蕴是领纳之意，指对于外界环境的感受，是由感官系统所引起的

‏C.想蕴是“心于所知境执取形象”，即看、听、触时脑海里所生成的形象，是内向传播过程中记忆和处理装置产生认知的过程

‏‌D.行蕴是“驱使心造作诸业”，即内向传播的表达，所造作的行为有善、恶与无记(非善非恶)三种

‏E.识蕴是指总的意识活动，即把想、行、受三蕴合为一体，对事物的区别与认识，所谓“识外境所以能识心”，强调内向传播并非人体内部封闭的系统，它与外界环境存在着密不可分的关系。这是因为内向传播过程中运作的信息符号都离不开周遭的世界，且对意义的理解、解释与摄取的过程离不开个体和社会前期认识在心灵深处的意识观念积淀。

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发布时间：2022-07-22

更多“佛教的五蕴说与西方对内向传播的理解有共通之处，以下论述正确的有()。‏”相关的问题

第1题

下列对“早知潮有信，嫁与弄潮儿”一句理解错误的是（)

A.体现了讲信用的重要性

B.作者用潮水的形象委婉反应了自己的态度

C.表明了女性对男士不讲信用的批评

D.说这句话的女性想要嫁给弄潮的小伙子

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第2题

阅读以下材料：神秀和慧能各有一首偈语：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。”“菩提本无树，明镜亦非台，佛性常清净，何处有尘埃？”通过这两首偈语，说明二者在宗教观念和修行方式上的差异()

A.神秀的偈语体现的是苦修、渐修

B.神秀完整地浓缩了印度佛教“戒—定—慧”三阶段方式，表明了佛教对于世界的理解与解脱方式的理解

C.慧能的偈语体现的是中国化佛教—禅宗的思想

D.慧能认为人的本心便是一切，它是天生清净的，只要直指本心，便能顿悟成佛

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第3题

在我们引进外资、走向世界、吸收西方文明的同时，西方的腐朽文化、消极的价值观直对我们有着较强的污染作用。这句话主要是说（)。

A.外资对我们有污染作用

B.西方文明对我们有冲击

C.外来不良文化对我们有冲击

D.西文明对我们有污染作用

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第4题

周庄旅游收入已连续多年起亿元大关。在苏南，与周庄媲美的文化古镇虽不在少数，但旅游收入却只能

望周庄而兴叹。当地的一位老人说，上世纪70年代陈逸飞画了这里的双桥，此画在美国展出时获奖并被石油大亨哈默斥巨资收藏。1979年邓小平访美时，哈默将此画赠给他，并说这是中国上海附近的一个小镇。如今，游览江南古镇，周庄已成为首选。

对这段文字理解最准确的是：

A文化传播可以成为城镇发展的重要契机

B旅游是城镇经济快速发展的突破口

C文化交流是国际交流的重要内容

D文化是促进经济发展的重要力量

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第5题

下面关于文学的他国化的叙述正确的是（)

A.佛教的中国化，是文学的他国化的一个典型例证

B.佛教在中国经过长期的中国化之后融入了中国文化规则和学术话语，形成了独具中国特色的禅宗

C.“西来”的佛教在经历魏晋南北朝的“化中国”之后，自唐朝始，经过文化调整，佛教加快了中国化的步法，最终走向了“转换”与“重建”之路

D.佛教的中国化对中国文化及文学产生了巨大的影响，以至于有人说“禅而无禅便是诗，诗而无诗禅俨然”

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第6题

阅读下面现代文，完成下列各题：生存的秘密最近翻看一本新出的书，专门讲性格和命运的关系，倒是

把历史上成功人物的好性格一一罗列了出来。我觉得最有意思的，是汉高祖刘邦的性格。在作者看来，刘邦的性格就像太极拳的招数，刚柔相济，阴阳变幻，说有都有，说无都无。这种性格让刘邦根据形势的需要，随时彰显某一方面的统帅面孔，使自已经常处于有利的地位。有时礼贤下士到唯唯诺诺，(1)；有时儒雅到彻夜倾谈安邦治国大计，(2)。我想，这大约就算是达到 “大道无形”的境界了吧。那是讲大人物的，一般草民学不像，学了也大体没用，搞不好，还被人认为疯疯癫癫地不正常。那么，对我们凡夫俗子，如何培养有益于安身立命的好性格呢？我把话题先扯开一会儿。宗教不管搞得如何高妙，归根结底，是为了解决人的心理需要而产生的，它较多地反映出民族的精神取向。中国土生土长的宗教是道教。后来。佛教由印度东传，到隋唐之际，已经把道教冲得七零八落…… 外来的佛学很快取代本土的道学，一般研究者，主要从统治阶级的政治需要方面进行解释。我不反对这种分析。我还想指出另外一个原因。佛教慈悲为怀、普渡众生的该心思想，与中华民族宽容平和的精神追求合抽，与俗世儒学的仁爱中庸也是互补的关系。至于道教，则相对勇猛威武了些(顺便说一句，道教的思想与老庄之学基本不相干)。写《西游记》的吴承恩很明白其中的区别。大闹天宫的孙猴子被擒拿归案，代表道教权威均太上老君是将它放进八卦炉里烧了七七四十九天，非要毁尸灭迹不成；代表佛教的西方如来则是轻轻一翻巴掌，将猴哥压在五行山下，让他反省了五百年，再派个唐僧去超度他。金庸他们写武侠小说，也注意到其中的微妙区别，少林的人大体比较忠厚老实，武当里面则常常出现像靠武力独步天下的悲剧人物。至于武当的张三丰，当然也是宽厚长者的代表，但他从小与少林关系密切，有佛家根底，自然不足为奇。我兜了个大圈子，回到本题上，对一般人而言，宽容随和的性格，是比较有益于在人世间逍遥的。莎士比亚的奥赛罗，如果对自己的爱人宽容些，就不会有来不及解释的天大误会，那场赢得千百万男女眼泪的悲剧，本来是可以避免的。麦克白的问题是野心勃勃，但按现代心理学的分析，在他成长过程中，在他少年时代，肯定有心理毛病，那症状必然是偏狭偏激，容不得旁人比他强，要把世界上好事独占了。写到此处，我相信，有的读者在明白了我的立场后，要笑我迂腐了。眼下是市场经济，到处都是欺诈争斗，拼得像乌眼鸡似的，谁对谁宽容啊？我承认此话千真万确。不过，不妨去看看成功者的资料，特别是那些并非过眼云烟的成功者，政界、商界、文艺界、科技界，大大小小的成功人士，多数具备宽容大度的气质。反之，即使一代英才如东吴周郎，亏就亏在气量狭小，害的自己早早吐血而亡。宽容，首先不是对他人方便，给别人好处，(3)。这个道理想通了，才宽容得起来。有人捐钱帮助穷人，旁人夸他乐善好施，他说是自已快乐，换得心如明镜清水。两者是一样的道理。人生在世，生老病死，生离死别，本来苦恼烦恼就多，若能求得在家里和社会上都快快乐乐，还有比这更重要的么？ {TS} 在作者看来，“外来的佛学很快取代本土的道学”，原因何在？(5分) 答：_________________________________________________________________

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第7题

佛教广为传播对中国的影响不包括______。

A.绘画题材

B.建筑风格

C.哲学斗争

D.成为封建正统思想

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第8题

新文化运动期间，有学者认为我国传统文化可以救西方之弊，强调对本国文化必须有“确信”，但又不能“自封自囿”要“以彼之长，补我之短”。对该学者思想理解准确的是（)

A.全盘接受西方文化

B.全面肯定传统文化

C.东西融合取长补短

D.彻底否定西方文化

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第9题

阅读下面的现代文，完成各题。生存的秘密最近翻看一本新出的书，专门讲性格和命运的关系，倒

是把历史上成功人物的好性格一一罗列了出来。我觉得最有意思的，是汉高祖刘邦的性格。在作者看来，刘邦的性格就像太极拳的招数，刚柔相济，阴阳变幻，说有都有，说无都无。这种性格让刘邦根据形势的需要，随时彰显某一方面的统帅面孔，使自己经常处于有利的地位。有时礼贤下士到唯唯诺诺，(1);有时儒雅到彻夜倾谈安邦治国大计，(2)。我想，这大约就算是达到“大道无形”的境界了吧。那是讲大人物的，一般草民学不像，学了也大体没用，搞不好，还被人认为疯疯癫癫的不正常。那么，对我们凡夫俗子，如何培养有益于安身立命的好性格呢？我把话题先扯开一会儿。宗教不管搞得如何高妙，归根结底，是为了解决人的心理需要而产生的，它较多地反映出民族的精神取向。中国土生土长的宗教是道教。后来，佛教由印度东传，到隋唐之际，已经把道教冲得七零八落…… 外来的佛学很快取代本土的道学，一般研究者，主要从统治阶级的政治需要方面进行解释。我不反对这种分析。我还想指出另外一个原因。佛教慈悲为怀、普渡众生的核心思想，与中华民族宽容平和的精神追求合拍，与俗世儒学的仁爱中庸也是互补的关系。至于道教，则相对勇猛威武了些(顺便说一句，道教的思想与老庄之学基本不相干)。写《西游记》的吴承恩，很明白其中的区别。大闹天宫的孙猴子被擒拿归案，代表道教权威的太上老君是将它放进八卦炉里烧了七七四十九天，非要毁尸灭迹不成;代表佛教的西方如来则是轻轻一翻巴掌，将猴哥压在五行山下，让他反省了五百年，在派个唐僧去超度他。金庸他们写武侠小说，也注意到其解的微妙区别，少林的人大体比较忠厚老实，武当里面则常常出现像靠武力独步天下的悲剧人物。至于武当的张三丰，当然也是宽厚长者的代表，但他从小与少林关系密切，有佛家根底，自然不足为奇。我兜了个大圈子，回到本题上，对一般人而言，宽容随和的性格，是比较有益于在人世间逍遥的。莎士比亚的奥赛罗，如果对自己的爱人宽容些，就不会有来不及解释的天大误会，那场赢得千百万男女眼泪的悲剧，本来是可以避免的。麦克白的问题是野心勃勃，但按现代心理学的分析，在他成长过程中，在他少年时代，肯定有心理毛病，那症状必然是偏狭偏激，容不得旁人比他强，要把世界上好事独占了。写到此处，我相信，有的读者在明白了我的立场后，要笑我迂腐了。眼下是市场经济，到处都是欺诈争斗，拼得像乌眼鸡似的，谁对谁宽容啊？我承认此话千真万确。不过，不妨去看看成功者的资料，特别是那些并非过眼云烟的成功者，政界、商界、文艺界、科技界，大大小小的成功人士，毕竟多数具备宽容大度的气质。反之，即使一代英才如东吴周郎，亏就亏在气量狭小，害的自己早早吐血而亡。宽容，首先不是对他人方便，给别人好处，(3)。这个道理想通了，才宽容得起来。有人捐钱帮助穷人，旁人夸他乐善好施，他说是自己快乐，换得心如明镜清水。两者是一样的道理。人生在世，生老病死，生离死别，本来苦恼烦恼就多，若能求得在家里和社会上都快快乐乐，还有比这更重要的么？在作者看来，“外来的佛学很快取代本土的道学”，原因何在？

根据语境，把括号内省去的句子补出来。 (1) (2) (3)

通读全文，概括作者所揭示的“生存的秘密”的具体内容。

下面是对全文的解说，选出不恰当的两项。

A.从“最有意思”、“算是达到了‘大道无形’的境界”等文字，我们可以看出作者对刘邦是很欣赏的。

B.作者在探讨生存的秘密时，将话题扯到宗教上，而且充分地展开。在肯定了佛教的同时也否定了道教。

C.我们知道，著名学者房龙在上个世纪初就高扬“宽容”的大旗。但是，时过境迁，在如今市场经济的背景下，还竭力提倡宽容，就连作者也觉得是不合时宜的做法。

D.奥赛罗的悲剧发源于它的多义和嫉妒，麦克白的毁灭则是他沉醉于贪欲和野心的结果。莎士比亚以如椽之品，对我们寻求生存的秘密是很有益处的。 E.本文旁征博引，古今中外尽在视野之中，通篇充满辩证的哲学思考，给读者以启迪。

作者认为少林的人比起武当最大的区别是什么？

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！

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第10题

本案例说明了（）。

A.领导的实质是组织成员的追随与服从

B.领导是一种影响一个群体实现目标的能力

C.领导是对人的认识与理解

D.领导是一个单纯的效率专家

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