古时候用（）形容一个人学问高

(三)阅读苏轼《文与可①画赁谷偃竹记》中的一段文字，然后回答以下3小题。

竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩蝮蛇②，以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落③，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也'而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？

注：①文与可：北宋著名画家，苏轼的表兄。②蜩蝮蛇蚹：这里是以蝉壳、蛇鳞形容竹子初生时的形状。③鹘：一种猛禽。

“乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣”所反映的是一种怎样的文艺创作现象？

A.军机大臣完全听命于皇帝，根据皇帝的旨意拟发谕旨，处理军国大事

B.军机大臣在皇帝心目中毫无地位，完全被视为走卒

C.军机大臣接替丞相职权，替皇帝处理政事

D.军机处的设置，标志着专制主义中央集权制发展到登峰造极的地步

A.框景

B.漏景

C.夹景

D.添景

A.注意的广度

B.注意的稳定性

C.注意的分配

D.注意的转移

A.透明感

B.同进色彩反差比较大

C.高反差、高对比

D.低反差、低对比

A.父、母、兄、弟、妻、子

B.祖父、祖母、父、母、兄、弟

C.父、母、兄、弟、子、孙

D.父、母、兄、弟、姐、妹

A.古之学者必严其师，师严然后道尊

B.师者，传道受业解惑也

C.人知之，愈思勉

D.兄道友，弟道恭

A.闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却

B.人所服 非言大 己有能 勿自私

C.唯德学 唯才艺 不如人 当自砺

D.若衣服 若饮食 不如人 勿生戚

试用有向图描述出以下问题的解法路径：

一个人m带一条狗d,一只猫c,一只兔子r过河,没有船,他每次游过河时只能带一只动物,而没有人管理时，狗和兔子不能相处,猫和兔子也不能相处，在这些条件约束下,他怎样才能将3只动物从左岸带往右岸？(提示:用结点代表状态,例如初始状态可记为人和兔子过河后的状态可记为＜ (d,c)，(m,r)＞,若从状态S₁可变为状态S₂,则从结点S₁画一条弧到结点S₂).

(二)阅读培根《论学问》中的一段文字，然后回答以下3小题。

有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们底一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。有些书也可以请代表去读，并且由别人替我做出节要来，但是这种办法只适于次要的议论和次要的书籍，否则录要的书就和蒸馏的水一样，都是无味的东西。阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。因此，如果一个人写得很少，那末他就必须有很好的记性；如果他很少与人会谈，那末他就必须有很敏捷的机智；并且假如他读书读得很少的话，那末他就必须要有很大的狡黠之才，才可以强不知以为知。史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。“学问变化气质。”不特如此，精神上的缺陷没有一种是不能由相当的学问来补救的，就如同肉体上各种的病患都有适当的运动来治疗似的。“地球”有益于结石和肾脏；射箭有益于胸肺；缓步有益于胃；骑马有益于头脑；诸如此类。同此，如果一个人心志不专，他顶好研究数学，因为在数学底证理之中，如果他底精神稍有不专，他就非从头再做不可。如果他底精神不善于辨别异同，那末他最好研究经院学派底著作，因为这一派的学者是条分缕析的人。如果他不善于推此知彼，旁征博引，他顶好研究律师们底案卷。如此看来，精神上各种的缺陷都可以有一种专门的补救之方了。

这段文字强调了哪三种治学方法？

依据华电《电力安全工作规程(热力和机械部分)》(2013年版)，进入可能产生有毒有害气体或温度高的地下室、隧道等处之前，应打开一个人孔门，用强力通风机通风。()