题目内容
（请给出正确答案）
[主观题]
下面说法不符合原文意思的一项是（)A.彗星的毁灭一定与太阳有关。B.彗星在太阳灼热的“怀抱”中过久
下面说法不符合原文意思的一项是()
A.彗星的毁灭一定与太阳有关。
B.彗星在太阳灼热的“怀抱”中过久，必将走向灭亡。
C.彗星每接近一次太阳，就会受到一次损失。
D.彗星不是一个永远存在的星体。
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（请给出正确答案）
下面说法不符合原文意思的一项是()
A.彗星的毁灭一定与太阳有关。
B.彗星在太阳灼热的“怀抱”中过久，必将走向灭亡。
C.彗星每接近一次太阳，就会受到一次损失。
D.彗星不是一个永远存在的星体。
答案
更多“下面说法不符合原文意思的一项是（)A.彗星的毁灭一定与太阳有关。B.彗星在太阳灼热的“怀抱”中过久”相关的问题
第1题
下列说法中，不符合原文意思的一项是 （）
A.饱和的水蒸气和迅速降低的温度是雾形成的条件
B.气象学上，把含有大量小水滴的空气统称为雾
C.持续降雾会造成城市污染物扩散阻滞，故而雾对人类有“弊”的一面——传播疾病
D.雾能加重某些污染物质的毒性
第2题
下列说法不符合原文意思的一项是()
A.大爆炸留下了10K温度的余热，它是波长为3厘米的微波辐射。
B.彭齐亚斯和威尔逊发现的这种消不掉的微波噪声来自宇宙背景辐射。
C.由于存在宇宙背景辐射，因此可以证明宇宙曾经爆炸过。
D.彭齐亚斯和威尔逊发现的这种消不掉的微波噪声，为迪克找到了有力证据——辐射遗迹。
第3题
下面说法符合原文意思的一项是()
A.彗星每次接近太阳时，损失的是表面上的冰气。
B.形体巨大的彗星也会消亡。
C.当彗星只剩下岩石芯时，就变成了小行星。
D.彗星在运行时，不会自动消失得无影无踪。
第4题
下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()。
A．作为天文学理论的盖天说诞生甚早，在春秋时代周朝人所著的《周髀算经》中就有“天象盖笠，地法覆盘”的说法
B．盖天图仪状如伞盖，上绘日月星辰，人可站立其下仲视。盖图可以旋转、倾斜， 演示星辰运动状态
C．古代完整的盖天图仪实物已经失传，但在古人的车盖、墓室穹顶上仍绘有盖天图，形制与其相似
D-平面盖天图虽然所绘星位因照顾角度而牺牲了距离，但是比起浑象来，仍然显得直观形象，而且容易携带
第5题
A.现在，印度人还称中国为脂尼
B.hina因China而得名，并非China因china而得名（瓷器因国而得名，并非国名因瓷器而得）
C.hina（支那）的意思并非瓷器，而是指中国（中华）
D.支那这个名称，起源于印度
第6题
A.国学是中国学问的根底。而作为工具和路径的小学是经学的根底
B.宋代学者从《周易》人手重归“六经”，以“六经”的义理和思想来重构儒家的思想体系
C.清儒有着深厚的文字学、训诂学、音韵学功底，他们对“六经”的字逐一进行了校正
D.只有纠正了“五经”音义中的错误。我们才能真正地了解清代学者对经学研究的贡献
第7题
下列理解不符合原文意思的一项是：
A．包括鲜花在内的植物，往往为了吸引众多不同的物种而进化。
B．无论是鲜花的形状还是鲜花的香味，都能引发人强烈的情感反应。
C．原始人类对花儿的喜爱，与原始人类的生存条件密切相关。
D．对接受鲜花的心理效应问题，心理学界已经做过大量的科学研究。
第8题
A.跨文化交际包括本族语者与非本族语者、语言和文化背景存在着差异的人们之间的交际
B.加深对文化语言习惯、社会文化等微观文化知识的了解，是实现跨文化交际的有效方法
C.跨文化交际要遵循宽容与尊重的原则，打破原有的文化价值体系，摒弃民族差异和种族偏见
D.交际行为是本民族价值观的反映，不同的价值观在跨文化交际之中必然会产生文化冲突
第9题
A.弟子们环坐在孔子身旁，孔子鼓励大家打消顾虑，各言其志，表现了孔子随和的性格特征
B.子路抢先回答，坦率爽快，这种毫不谦让的积极态度与他那充满自信的回答内容相一致
C.孔子哂由的背后既有理解和宽容，也有对子路轻率、不谦让态度的委婉、轻微批评
D.公西华愿意治理一个方圆六七十里或五六十里的国家，并将礼乐方面的治理让给君子
第10题
下列理解不符合原文意思的一项是（） 查看材料
A.文中画横线的词语，在内容表达上起着极其重要的作用：说明人们对建筑感受是具体的。
B.文章的第一段是从建筑美感的来源、具体内容、流变性三个方面阐述作者观点的。
C.本文结尾提出了作者的主张，要从建筑艺术特征、艺术风格和形式美法则人手加以研究建筑美学。
D.全文按照提出问题、分析问题、解决问题的写作思路布局谋篇，叙议结合，有的放矢，充分阐述了当今建筑美学研究的课题缺陷。
