题目内容
（请给出正确答案）
[单选题]
：对原文内容理解不正确的一项是（）。
A.向免疫细胞发出求救信号的是人体细胞中的肽分子
B.肽分子与细菌或病毒的碎片结合后，会激发T细胞内肽的受体
C.最终杀死细菌或病毒的是T细胞中的细菌或病毒的受体
D.T细胞中的受体，不仅杀死了细菌或病毒，还杀死了受感染的细胞
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（请给出正确答案）
A.向免疫细胞发出求救信号的是人体细胞中的肽分子
B.肽分子与细菌或病毒的碎片结合后，会激发T细胞内肽的受体
C.最终杀死细菌或病毒的是T细胞中的细菌或病毒的受体
D.T细胞中的受体，不仅杀死了细菌或病毒，还杀死了受感染的细胞
答案
更多“：对原文内容理解不正确的一项是（）。A．向免疫细胞发出求救信号的是人体细胞中的肽分子B．肽”相关的问题
第1题
A.中国古代海洋小说有漫长的历史，但从内容和品质上看，并不呈现鲜明的向前发展的特征
B.中国海洋小说最初的形式是神话叙事，其风格瑰丽、奇幻，体现了先民们对海洋的敬畏
C.海洋小说笔记体叙事以实际内容为主，其创作已经摆脱了神话叙事的影响
D.神道叙事继承神话叙事传统，是在人们对海洋有了科学理解之后进行的文学回归
第2题
A.儒学对我们民族性格、生存处世方式有着潜移默化的影响，我们在日常生活中都会自觉地遵守它
B.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐天下兴亡，匹夫有责这些名句，体现了儒家的义利观
C.现代的人们应该理解、继承和发扬儒家义利观，从而在思想行为中避免唯利是图，践行以义为先
D.当今社会，我们不能片面地理解儒家的义利观，鄙视那些追求正当物质财富和社会地位的人们
第3题
A.文章开头就对陈尧咨作概括介绍，也为下文埋下了伏笔
B.卖油翁解释无他，但手熟尔，康肃公一时就明白了其中的道理
C.卖油翁现身说法以我酌油知之，又用具体事实证明了熟能生巧
D.由忿然到笑而遣之，可见后来康肃公心中豁然开朗了
第4题
A.陈太丘等朋友不来独自走了，这并没有失信
B.那个友人过了正午还不来，就是失信于人
C.友人之所以下车引之，是想哄陈元方带自己去找他的父亲
D.元方能指出父亲的朋友 对子骂父是无礼，可见他明白事理、落落大方
第5题
A.文中以中通外直，不蔓不枝象征君子的正直不苟，豁达大度，身处污浊环境而不同流合污
B.本文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度
C.本文以牡丹之爱和菊之爱作衬托，表明作者不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名利禄
第6题
A.一些数字复制壁画色彩表现力可以和传统手工临摹作品媲美,且线条造型更加精准
B.过去,对古代壁画的临摹大多出于对历史文化的研究、保护的目的
C.机器复制壁画机械高效,手工临摹壁画凝聚匠心,相对而言,后者价值更高
D.引用数字化技术复制壁画,要努力避免出现泛娱乐化、简单形式化等倾向
第7题
A.传统节日能保存民族记忆、增强民族认同等，我们可从文化、民俗学、文学等方面理解阐发
B.因为节日带有娱乐性，能给人带来精神愉悦，所以传统节日与文学在各个方面是相通的
C.清明节扫墓、中元节送灯活动，与文学里对生者与死者、此岸与彼岸关系的思考是相似的
D.传统节日是中华文明的一部分，也是对全人类的文化贡献，需要文学在其传承中不断地再生产
第8题
A.得必须有德是指孝子具有孝行，能够获得社会物质和精神方面的嘉奖
B.儒家孝伦理中，得"是伦理观念下的生活世界，直接指向现实社会生活
C.孝源于对父母的真实情感,不能有外在的功利目的，这是儒家伦理所推崇的
D.德与得之间的相互转化,实际上都是儒家孝伦理的现实外化过程
第9题
A.天才的艺术家善于描写生活中的对称，并且通过生动的艺术形象表现出来
B.在精神和物质领域，都有着彼此相同那个的对称现象
C.埃斯库罗斯和尤维纳尔的第一行诗，集中体现了诗人自身在精神与物质领域的“双重反光”
D.莎士比亚作品具有普遍的对称，这是由自然和社会生活本身所固有的对称性所决定的
第10题
A.暮寝而思之的之，指的是邹忌不如徐公美这件事
B.邹忌的劝说方式很值得学习，以己推人、巧用比喻、委婉含蓄往往会收到不一样的效果
C.本文对为人君者具有启示意义：时刻保持清醒的头脑，广开言路，兴利除弊，方能兴国
D.邹忌的进谏让齐王称善，离不开他的处处为国君着想、关心国事
