题目内容
（请给出正确答案）
[多选题]
对文中的“大丈夫”“我”解说正确的一项是（）
A.大丈夫是指那种奔走于形势之途为求一官半职而趋炎附势、投机钻营的人
B.大丈夫是指那种各执其物，夹道而疾驰且美女如云的游手好闲之徒
C.我是穷居而野处的山林隐士
D.我是处污秽而不羞出污泥而不染的清廉之士
答案
“大丈夫”是指那种“各执其物夹道而疾驰”且美女如云的游手好闲之徒
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A.大丈夫是指那种奔走于形势之途为求一官半职而趋炎附势、投机钻营的人
B.大丈夫是指那种各执其物，夹道而疾驰且美女如云的游手好闲之徒
C.我是穷居而野处的山林隐士
D.我是处污秽而不羞出污泥而不染的清廉之士
答案
“大丈夫”是指那种“各执其物夹道而疾驰”且美女如云的游手好闲之徒
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第1题
A.道光二十四年用的是皇帝年号纪年法,年号纪年是纪年法的一种,除此还有天干地支、公元等纪年法
B.《归震川文集》的作者归震川,即归有光,明代散文家,作者以远祖的居住地项脊泾为室名,以示纪念
C.此时家中重庆,外事又有我料理中重庆,旧时指祖父母、父母都健在。作者意在告诉弟弟们,家中、外面都无需费心,只须用心于学
D.若看注疏中疏,和《谏太宗十思疏》的疏 同义,是注释的一种,对古书进行注释,并对前人所作的注释加以引申和说明
第2题
A.诸侯，古代封国的国君的统称。后成为地方大员的敬称。
B.太常，官职称谓，后称太常卿，主要掌管国家祭祀、礼仪。
C.乙巳，古代用“天干”和“地支”一一相配来纪年。
D.帝乡，神话中天帝居住的地方，文中是指皇帝住的京城。
第3题
A.春秋战国时期，诸侯死了叫薨。后世有封爵的大官死了也可以叫薨
B.汉代的国家中枢机构由丞相、太尉、御史大夫组成，称三公。其中御史大夫负责行政
C.顿首是古代的一种礼节，即拜跪于地，引头至地，头顿地再举起
D.乞骸骨就是官员自请退职，字面意思就是请求使骸骨归葬故乡
第4题
A.《我不能失信》一文中，宋庆龄为了去伯伯家玩，而没有去教小珍叠花篮，体现了她是一个守信用的好孩子
B.剃头大师指我，突出了我技艺高超，手艺胜过老剃头师傅
C.《肥皂泡》一文中，作者运用了丰富的想象，把轻清脆丽的肥皂泡的美丽去处，写的很丰富
D.《剃头大师》一文中，害人精指的是姑父，他威严和冷酷，一点都不疼爱小沙
第5题
A．《草叶集》是自由诗创始人美国诗人惠特曼的作品，名篇有《啊，船长，我的船长》，对我国“五四”以来的新诗影响很大。郭沫若的《女神》在表现手法上，除继承了中国古典诗歌的优良传统外，还吸取了惠特曼自由诗的形式，形成了一种独特的艺术风格，十分流行。
B．《伪君子》、《吝啬鬼》、《唐璜》、《贵人迷》是17世纪法国悲剧作家莫里哀的作品。
C．《玩偶之家》、《人民公敌》是挪威作家易卜生的戏剧。
D．《百万英镑》及名篇《竞选州长》是美国作家马克.吐温的小说。
第6题
A.可爱清新 明媚 茫茫
B.可爱 清鲜 明朗 茫茫
C.可亲 清新 明媚 苍茫
D.可亲 清鲜明朗 苍茫
第7题
A.文末写道那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。这时的作者已经跳出自己与老王的相处，从道德伦理的角度来审视，体现了我对不幸者充满爱心的人道主义精神
B.我对老王的情感可以用愧怍二字概括，不仅是愧自己没有在他病中给予关怀，更是愧没有体会他真情实意的感谢
C.老王受了我一家的帮助，总觉得欠了人情，他拖着病体硬撑着拿了鸡蛋、香油上门就是为了表达感谢，这表现出老王的淳厚善良、知恩图报
D.文中形容病中的老王镶嵌在门框里，运用了拟人、夸张和的修辞手法，可以表现出老王步履维艰，身体僵直的形态，读后令人如见其状，暗示他将不久于人世，更能体现出老王对我一家的情谊
第8题
A.风沙磨砺了你的风骨（磨砺：摩擦使锐利，比喻磨炼。）
B.我想，见到你，一切会豁然开朗（豁然开朗：比喻顿时明白或领悟过来。）
C.令人叹为观止（叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。）
D.临空飞舞、彩带飞扬、反弹琵琶、奏乐散花（反弹琵琶：喻指突破常规的思维和行为。）
第9题
对“数字商品市场”的解说，正确的一项是()
A.数字商品市场，即有关商品信息的买卖活动场所。
B.数字商品市场，即电子现金和数字商品间信息交换的市场。
C.数字商品市场，即陈列有关商品信息供选购的市场。
D.数字商品市场，即电子现金和商品信息沟通、转换的市场。
第10题
A.莫泊桑是19世纪后半叶法国杰出的作家，其代表作有短篇小说《羊脂球》、《项链》、《我的叔叔于勒》，长篇小说《红与黑》、《俊友》
B.前苏联阿．托尔斯泰的小说《苦难的历程》包括《两姊妹》、《一九一八年》、《阴暗的早晨》三部曲
C.《悲惨世界》、《笑面人》、《巴黎圣母院》都是19世纪法国作家雨果的小说
D.《女店主》、《一仆二主》是意大利作家哥尔多尼的喜剧
第11题
A.受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。
B.阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。
C.嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制，君位只能由最年长的儿子继承。
D.乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。
