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《论语·学而》曰:“礼之用,和为贵。”中华民族历来注重“和”的理念,主张和平、和谐、和睦、和而不同,这些主张在今天又获得了社会主义的新内涵。这说明了()
A.事物发展总是从量变开始
B.辩证的否定是事物之间的相互否定
C.新事物的力量总是强大的
D.辩证的否定是事物发展的根本途径
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D、辩证的否定是事物发展的根本途径
A.事物发展总是从量变开始
B.辩证的否定是事物之间的相互否定
C.新事物的力量总是强大的
D.辩证的否定是事物发展的根本途径
D、辩证的否定是事物发展的根本途径
第2题
A.发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。——孔子
B.士不可以不弘毅,任重而道远。——曾子
C.礼之用,和为贵。——有子
D.穷则独善其身,达则兼善天下。——孟子
第5题
A.谈吐教养言谈举止穿着打扮
B.道德情操精神风貌和处世不变
C.尊重敬佩友好与善意
第7题
文中处被抽取出来的一项内容应该是:
A.《庄子·天下》曰:“惠施多方,其书五年。”
B.《论语·季氏》曰:“不学诗无以言!”
C.《庄子·养生主》曰:“吾生也有涯,而知也无涯。”
D.《论语·学而》曰:“学而时习之,不亦说乎?”
第8题
A.孔子在《八佾》中把礼、乐与仁紧紧联系起来,他认为礼与乐是外在的表现,仁则是人们内心的道德情感和要求,所以乐必须反映人们的仁德
B.朝闻道,夕死可矣中的道指的是仁义之道,要懂得仁义的道理,就要牺牲自己的生命。这句话千百年来激励着无数仁人志士为追求真理而牺牲
C.《卫灵公》一节所揭晓的是处理人际关系的原则。孔子主张人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人,这是尊重他人、平等待人的体现
D.在《阳货》一节中,孔子全面而精确地概括了《诗经》的社会价值,强调了《诗经》在为人处世上的重要作用,教诲弟子要学《诗经》
第10题
A.“选贤与能”是“天下为公”的前提、保证
B.以学,使增其能;以仕,使显其贤,一能一贤,是上古就已形成的传统
C.以科之量谷,量物之用,来量才,量德,量人,继而,以其贤能举之。这便是“科举”之意蕴
D.学而优则仕意在鼓励入世为官
第11题
A.时:学而时习之 元方时年七岁
B.乐:不亦乐乎 公大笑乐
C.日:吾日三省吾身 谢太傅寒雪日内集
D.自:有朋自远方来 不自量力