史学家吕思勉在《中国制度史》中说,秦以后由封建时代进入郡县时代，此后虽然出现过“封建的四次反动”，但都以失败告终。这表明（）

A.封建专制皇权不断强化

B.血缘政治的影响深远

C.官僚政治符合历史趋势

D.民主思潮的逐渐兴起

答案

A、封建专制皇权不断强化

发布时间：2023-07-11

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第1题

吕思勉评价古代某思想家时说,他于致用之学以及孔门的经,极意考究。他要把天下的物,格得“表里精粗无不到”,而后“吾心之全体大用无不明”。该思想家应是（）

A.董仲舒

B.朱熹

C.王阳明

D.李贽

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第2题

从地方行政组织来看，中国历史学家吕思勉先生把古代中国划分为“部落时代”、“封建时代”、“郡县时代”这三个先后相继的时代。其中与“封建时代”相对应的朝代是（）

A.西周

B.秦朝

C.西汉

D.宋代

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第3题

下列对材料中“国学”概念的相关理解，正确的一项是（）

A.胡适对国学概念的界定过宽过泛，事实上已造成了国学概念的流失

B.马一浮将国学揩定为六艺之学，内涵确切容易把握，在国学界影响深广

C.季羡林认为国学要放在古今中外框架下考察，打破中国固有的观念

D.吕思勉指出国学里面也包含了西学成分，因此国学不是古学，而是今学

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第4题

夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况若仆之不得已乎所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。11.下列句子中加点词的解释，不正确的是（）

A.恨：恨私心有所不尽遗憾

B.赋：乃赋《离骚》创作

C.发愤：大底圣贤发愤之所为作也决心努力

D.垂：思垂空文以自见流传

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第5题

吕思勉的《白话本国史》是第一部用白话写作的中国通史。（)

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第6题

下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.刘梦溪认为，与胡适不同，钱穆和马一浮将国学和中国的固有学术联系起来，使国学概念变得明确，尤其是马一浮的国学定义

B.季羡林指出，国学虽与过去有密切联系，但与现在甚至将来的联系更为紧密；国学虽然诞生于中国，但照样能够影响世界