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[主观题]
我国战国时代哲学家苟子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种（）观点。A. 主观唯心主义B.
我国战国时代哲学家苟子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种（）观点。
A. 主观唯心主义
B. 客观唯心主义
C. 客观唯物主义
D. 机械唯物主义
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我国战国时代哲学家苟子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种（）观点。
A. 主观唯心主义
B. 客观唯心主义
C. 客观唯物主义
D. 机械唯物主义
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第1题
A.‘自然界是永恒不变的
B.规律的存在和发生作用是客观的
C.人在规律面前是无能为力的
D.人可以利用规律改造客观世界
第5题
A.维护了分封制，有利于奴隶主的统治
B.维护了宗法制度
C.避免分封制崩溃，维护统治秩序
D.加速了礼崩乐坏
第6题
A.导之以德，齐之以礼，有耻且格--天行有常，不为尧存，不为桀亡
B.没有规矩，不成方圆 --事不目见，耳闻而臆断，其有无可乎
C.礼禁未然之前，法施已然之后-- 道听而途说，德之弃也
D.国不可无法，有法而不善用法等-- 不宜言，举人不以人废言
第8题
A.《楚辞、离蚤》:“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。"王逸注言日月昼夜常行，忽然不久，春秋往来，以次相代。”
B.《诗经、相鼠》 :“相鼠有皮，人而无仪。"郑笺:“视鼠有皮，虽处高之处，偷食苟得，不知廉耻，亦与人无威仪者同。”
C.《诗经、汝坟》:“既见君子，不我退弃。"孔颖達疏:“不我遐弃犹云不遐弃
第9题
A.彼说长此说短不关己莫闲管
B.尊长前声要低低不闻却非宜
C.尊长前声要低低不闻所非宜
D.事虽小勿擅为苟擅为子道亏
第10题
A.①②
B.①③
C.②③
D.③④
