“（符)坚默然良久曰，诸君各言其志。”句中划线的“其”词性、词义是（)。

阅读下面的文言文，回答下列问题。

时世宗享国日久，不视朝，深居西苑，专意斋醮①。督抚大吏争上符瑞②，礼官辄表贺。廷臣自杨最、杨爵得罪后，无敢言时政者。四十五年二月，瑞独上疏。帝得疏，大怒，抵之地③，顾左右日：“趣执之，无使得遁。”宦官黄锦在侧日：“此人素有痴名。闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺，诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也。”帝默然。少顷复取读之，日再三，为感动太息，留中者数月。尝日：“此人可方比干，第朕非纣耳。”会帝有疾，烦懑不乐，召阁臣徐阶议内禅，因日：“海瑞言俱是。朕今病久，安能视事？”又日：“朕不自谨惜，致此疾困，使朕能出御便殿，岂受此人诟詈耶？”遂逮瑞下诏狱，究主使者。寻移刑部，论死。狱上，仍留中。户部司务何以尚者，揣帝无杀瑞意，疏请释之。帝怒，命锦衣卫杖之百，锢诏狱，昼夜榜④讯。越二月，帝崩。穆宗立，两人并获释。

简单概括世宗、海瑞的突出的人物特征。

文中为海瑞市棺上疏，埋有伏笔，请指出文中伏笔之句。

用现代汉语写出“此人素有痴名。闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺，诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也。”文字的大意。

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A.周公吐哺，天下归心

B.了却君王天下事，嬴得生前身后名

C.老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志

D.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

A.子路

B.曾皙

C.冉有

D.公西华

A.师劳力竭，远主备之，无乃不可乎

B.学而时习之，不亦说乎

C.是社稷之臣也，何以伐为

D.邹忌……谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”

阅读下面的文言文。完成问题。

安康王舍人韩凭，娶妻何氏，美。康王夺之，凭怨，王囚之，论为城旦。妻密遗凭书，缪其辞曰：“其雨淫淫，河大水深.日出当心。”既而王得其书，以示左右;左右莫解其意。臣苏贺对曰：“其雨淫淫，言愁且思也;河大水深，不得往来也;日出当心，心有死志也。”俄而凭乃自杀。 其妻乃阴腐其衣。王与之登台，妻遂自投台;左右揽之，衣不中手而死。

遗书于带曰：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨，赐凭合葬!” 王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。王曰：“尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。”宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱。屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木日相思树。相思之名，起于此也。南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。 今睢阳有韩凭城。其歌谣至今犹存。

概括本文的中心意思。

把文中画线的语句翻译成现代汉语。 既而王得其书，以示左右;左右莫解其意。

找出表现何氏机智勇敢、坚贞不屈的斗争精神的句子。

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A.石油工人一声吼，地球也要抖三抖

B.你的心，高过天，虎背熊腰意志坚

C.这大会堂，能让六亿人民发言，能叫四季如春

D.手里的信，顿时似千斤重担压在身上，透不过气

A.制，岩邑也，虢叔死焉。

B.过而能改，善莫大焉。

C.夫子言之，于我心有戚戚焉。

D.睠言顾之，潸焉出涕。

E.非曰能之，愿学焉。(注：E项，愿意在这方面学习。D项，作词尾，用法同“然”。)

文中处被抽取出来的一项内容应该是：

A．《庄子·天下》曰：“惠施多方，其书五年。”

B．《论语·季氏》曰：“不学诗无以言!”

C．《庄子·养生主》曰：“吾生也有涯，而知也无涯。”

D．《论语·学而》曰：“学而时习之，不亦说乎？”

阅读下面文言文，完成 16～18 题。

初，霍氏奢侈，茂陵徐生曰：“霍氏必亡。夫奢则不逊，不逊必侮上。侮上者，逆道也。在人之右，众必害之。霍氏秉权日久，害之者多矣。天下害之，而又行以逆道，不亡何待。”乃上疏言日：“霍氏泰盛，陛下即爱厚之，宜以时抑制，无使至亡。”书三上，辄报闻[注]。其后霍氏诛灭，而告霍氏者皆封。人为徐生上书日：“臣闻客有过主人者，见其灶直突，旁有积薪，客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患。主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行，余各以功次坐，而不录言曲突者。人谓主人日：‘乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客耶？’主人乃寤而请之。今茂陵徐福，数上书言霍氏且有变，宜防绝之。乡使福说得行，则国无裂土出爵之费，臣无逆乱诛灭之败。往事既已，而福独不蒙其功，唯陛下察之，贵徙薪曲突之策，使居焦发灼烂之右。”上乃赐福帛十疋，后以为郎。

(选自《资治通鉴卷第二十五》)

[注]报闻：上书言事，上不采纳。

第 16 题 本文涉及的一个成语是__________，文中“蓰突曲薪之策”指的是__________。(6分)

阅读下面的文言文。完成下题。

厉王①虐，国人谤王。召公②告王曰：“民不堪命矣!”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告召公曰：“吾能弭③谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川，川壅而渍，伤人必多。民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，听公卿至于列士④献诗，瞽⑤献曲，史献书，师箴⑥，瞍⑤赋，嗦⑤诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，耆艾⑦修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍⑧沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以阜财用衣食者也。夫民，虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？” 王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。

【注】①厉王：西周最凶暴的君主之一。②召（shào）公：周王朝的卿士。③弭（mǐ）：止息。④列士：指上士、中士、下士。士是统治阶级中最低的一个阶层。⑤瞽（gǔ）、瞍（sǒu）、（méng）：都是盲人。⑥箴（zhēn）：规劝的言辞。⑦耆艾：指年老的人。⑧隰（xí）衍：低下而潮湿的土地；衍，低平的土地。

把文中画线的语句翻译成现代汉语。

最后被流放到彘的是谁？

召公谏厉王的主旨是什么？（用原句回答）

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