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[单选题]

追求与放弃都是正常的生活态度，有所追求就应有所放弃，有价值的人生，需要开拓进取、成就事业，但更要懂得正确和必要的放弃——这不是，而是一种。填入横线部分最恰当的一项是（）。

A.淡漠豁达

B.无为境界

C.退却智慧

D.无奈自信

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发布时间：2022-04-18

更多“追求与放弃都是正常的生活态度，有所追求就应有所放弃，有价值的人生，需要开拓进取、成就”相关的问题

第1题

追求与放弃都是正常的生活态度，有所追求就应有所放弃。有价值的人生需要开拓进取成就事业，但更要懂得正确和必要的放弃—这不是一种__________，而是一种__________。填入划横线部分最恰当的一项是（）。

A.淡漠、豁达

B.无为、境界

C.退却、智慧

D.无奈、自信

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第2题

有人说，凡是知识都是科学的，凡是科学都是无颜色的，并且在追求知识时，我们要知道没有颜色的态度，假使这种说法不随意扩大，我也认同。但我们要知道，只要是一个活生生的人，便必然有颜色。对无颜色的知识的追求，必定潜伏着一种有颜色的力量，在后面或底层加以推动。这一推动力量，不仅决定一个人追求知识的方向与成果，也决定一个人对知识是否真诚。这段文字中“有颜色的力量”指的是（）

A.研究态度

B.价值取向

C.道德水准

D.兴趣爱好

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第3题

中国虽然有大量廉价劳动力，但很多没有受过专业教育和训练。国际名牌产品对品质要求极其严格，很多产品都是手工制作。中国一些有能力生产高质量产品的企业为了快速获取利润，选择为外国企业生产贴牌产品而不是开发和经营自己的品牌，使中国丧失了在国际市场获得竞争的机会。中国国际名牌稀有的重要原因是（）。

A.劳动力的素质制约了中国企业生产国际名牌的能力，从而不得不生产贴牌产品，形成了恶性循环

B.中国企业为了追求眼前利益而放弃自主开发和经营，选择能快速获得的贴牌产品生产

C.中国一些企业有能力生产高质量产品，但由于受到劳动力的制约不得不选择放弃

D.受劳动力素质制约，中国大部分企业无能力生产高质量产品，而一些有能力的企业又选择了贴牌生产

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第4题

有人说，凡是知识都是科学的，凡是科学都是无颜色的，并且在追求知识时，应当保持没有颜色的态度。假使这种说法不随意扩大，我也认同。但我们要知道，只要是一个活生生的人，便必然有颜色。对无颜色的知识的追求，必定潜伏着一种有颜色的力量，在后面或底层加以推动。这一推动力量不仅决定一个人追求知识的方向与成果，也决定一个人对知识是否真诚。这段文字中“有颜色的力量”指的是：

A.研究态度

B.价值取向

C.道德水准

D.兴趣爱好

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第5题

下列各项中符合文意的一项是()。

A.作者认为，作画最重要的就是留白，空白的地方越多，就代表境界越高

B.作者承认，物质的欲望，是人的本能，占有和谋取，追求和获得，是与生俱来的，因而积极主义者自然会持浓烈的人生哲学

C.中国水墨画与西方油画的对比，突出“淡”，是要追求清新纯净

D.“一旦要给自己画一张什么图画”，指的是勾画自我人生追求的蓝图

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第6题

一个人如果没有对于人类在科学、文学和艺术等方面的成就的欣赏能力并从这种欣赏中获得满足，那么，

一个人就算不上获得真正的生活幸福，只不过是生存而已。而这种欣赏能力是可以从接受教育中培养起来的。由以上可以推知()。

A．大多数人的生活都是不幸的，他们都只是在生存而已

B．人人都有这种欣赏的能力，区别只是在于他有没有去欣赏

C．教育的主要目的在于培养人们欣赏的能力

D．如果一个人要追求真正的幸福生活，他一定不可以忽视接受教育方面的需求

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第7题

在我国古代，和谐是一种理想的境界。()所言的“和为贵”，就蕴含着对和谐境界的追求。

A.老子

B.墨子

C.孔子

D.孟子

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第8题

阅读下面短文，回答下列五道题。 1998年诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚森在《伦理学与经济学》一书中，对

阅读下面短文，回答下列五道题。

1998年诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚森在《伦理学与经济学》一书中，对经济学与伦理学的关系问题进行了可贵的探索。他认为，从亚里士多德开始，经济学本来就具有两种根源，即两种人类行为的目的：一种是对财富的关注，一种是更深层次上的目标追求。由此产生两种方法，一种是“工程学”的方法，也就是数学、逻辑的方法；一种是伦理的方法。这两种根源或方法，本来应是平衡的。但不同的学者重视的方面有所不同。从亚里士多德到亚当.斯密，比较注重伦理问题，而威廉.配第、大卫.李嘉图等更注重工程学方面。现代经济学则大大发展了工程学方面，却忽略了伦理方面。

科学研究总是把人们当作完全理性的对象，这样逻辑的方法才能有效。但具体的人，都是活生生的，有情感的，有许多非理性的东西。单纯的理性的逻辑方法，难以避免现实上的失误。人们的感情、人们的意志、人们的理想和道德，在经济行为中，也会起到巨大的作用。单纯的工程学或逻辑方法，是不够用的。亚当.斯密指出，人们的活动是受自利引导，市场则以互利为原则，这一点被现代经济学家所继承和发展了，但人们却忽略了他的另一些观点，即人们的同情心、伦理考虑在人类行为中的作用。一般来讲，个人有或至少应当有追求自利的自由，但并不意味着这种追求就一定有伦理正当。当这种追求损害他人和社会利益时，就违背了伦理正当，从而成为应受谴责的不道德行为。离开伦理学的经济学只能使经济学贫困，正如离开经济学的伦理学，只能使伦理学空洞一样。

经济学和伦理学的结合，其中也包括借助经济学所使用的各种方法和应用程序，使伦理学问题得到进一步的说明和解释。关于道德权利的分析便可证明这一点。人们常常从义务论的角度来看待权利，即表现为他人必须遵守约束。这类义务论结构可能不大适用于对道德中普遍存在的相互依赖性等复杂问题的解释。例如，甲侵犯了乙的权利，那么丙有义务去制止吗？丙有权利，但不一定出于义务。如果借助经济学的一些原理去解释丙的行为，可能更有利。用福利主义的根据事物状态的好坏宋判断行为的原则，又用结果主义的根据效用结果来判断事物状态好坏的原则，那么丙去制止甲，因其结果是好的，他便有道德权利去行事。评价一个道德行为，不应只看内在价值(自我完善)，还要看结果(与人为善)。显然，用结果主义的逻辑推理来分析道德权利，不见得完全充分，但却十分必要。

由此可见，经济学应具有伦理的方法，伦理学也可引进经济学的方法。伦理学与经济学之所以有相通之处，可以相互联系相互引进，是由人们的经济行为和道德行为本身相互关联决定的。例如在工业生产中．人们的创造能力不仅取决于知识和技术水平，也取决于是否肯于奉献的道德水平。任何人的行为都带有社会性，不管你是否自觉到这一点。而这种社会性既包含经济因素，也包含伦理因素。

下列表述，与第一段中阿马蒂亚森的看法不相吻合的一项是()。

A．人类研究经济学，既是由于对财富的关注，也源于更深层次的目标追求。

B．理性的逻辑方法和伦理的方法，都是研究经济学的有效方法。

C．现代经济学研究有了长足的进步，但研究者却不能像那些经典的研究专家那样，始终注意两种根源和方法的平衡。

D．历史上某些著名经济学家的经典论述，尚未能引起现代经济学家的广泛关注。

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第9题

公关礼仪：是指公共关系工作人员在公共关系活动中遵循的礼貌礼节和行为规范，公关礼仪与礼仪密切相关，有着共同的原则：尊重、友好、谦虚、真诚，追求的都是一个和谐的人际环境，广交朋友，减少摩擦，增进友谊。根据以上定义，下列属于公关礼仪的范畴的是：

A.某公关小姐为了取悦对方故意梳妆打扮，并做了时髦发型，结果把对方吓了一跳

B.某公司经理遇到一位犯过错误的客户，但该经理以礼相待，并敬为上宾

C.某公司为了让一记者报道其公司优点而对其进行恐吓

D.小王为了考试取得高分，以拜访的形式企图贿赂主考官

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第10题

汽车文化的基本层面是实用性特征，包括了速度能力，安全性能，经济性和耐用性等方面，是共性层面；另一个曾面就比较个性化，如生活观念方面的舒适性，休闲和温馨；或者地位，声望等方面的追求。此题为判断题(对，错)。

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第11题

每天面对繁忙的交通，我们总觉得它是无序的。一旦拨云见日，会发现在这“混乱”之下依然存在着群体协作：每一辆车都有其目标，每一个驾驶员都努力避免交通事故，这是个体行为；在路上行驶时，汽车首尾相接，车距狭小但并不碰撞，车距加大时就加速，车距小时就减速，这就是群体协作。如果拒绝协作，马路将会成为废铜烂铁的堆积地。有趣的是，这主要并不是交警指挥的结果，而是每一位驾驶员追求自身目标后的无意结果。这段文字意在强调（）。

A.个体行为是群体协作的基础

B.个体行为与群体协作并不矛盾

C.群体协作是个体实现目标时自然体现的结果

D.群体协作是人类社会生活中非常重要的因素

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